“神”乃恭亲王世子，李蔚。
“仙”乃出生于烟花之地的罪人之后，诗书棋画琴都极为出色的“临仙公子”岑逸霄。岑逸霄是唯一名列“上京七子”，又被评进“神仙佛妖魔人”的，可谓色艺双绝，颜值与才华并存，就是出身差了些，无法入朝为官，其不羁的作风，也多被正经学子们所唾弃。
“佛”是圆智大师的亲传弟子，悲天悯人的慧清禅师。
“妖”便是徐徵的书童，雌雄莫辨、一颦一笑皆能让人失神的墨香。
“魔”是上京最大戏班子的顶梁柱，专门演反派角色的梅溪湖，他演的反派，能坏得让人无比心疼他，不得不原谅他。
至于“人”么，便是徐徵徐二少这极有烟火气息、空有一身好皮囊的纨绔子弟啦。徐徵若论相貌，完全是取其双亲之精华，任谁看了，都要称赞一声：好一个绣花枕头！
这六人均是长相极其完美的男子，在上京知名度与上京七子不相上下，前者以容貌出名，后者以才气出名。
自己连他们都远远不如阿，李榕在马车内自我嘲讽。论相貌，他与圣主一脉相承，论才华，他很有自知之明。李榕告诉自己，往后余生，能做个富家翁，足矣！可是最终，还是意难平。
李榕前脚被押送回封地囚禁后，晋王李衡后脚立刻辞别圣主，回封地修身养性读书。不过他从锦潼的牛头庄带回大量培育好的地瓜藤，打算回封地推广种植。
李衡已逝的母亲恭惠皇贵妃虽说出生东方一族，身份贵重，可圣主当初求娶她为妃，不过是为了得到东方一族的支持，能有更大的筹码来与摄政王抗衡，因此圣主不喜恭惠皇贵妃，顺带对李衡也几乎是不闻不问。
李衡回封地回得无声无息，倍受圣主疼爱的睿王庆王就大不一样了，不但又举行一次宫宴欢送，还携强撑病体的宸贵妃一起将儿子送到城外，依依惜别。
李纬协助圣主处理每天政务，入住东宫，而敕封太子的诏书却迟迟不下。众朝臣也默契得很，无人提及敕封太子一事。
自大熠朝开国以来，已历五帝，除了当今圣主是成功由太子登上帝位之外，其余三帝所立的太子，不是病亡，就是因失德被废，皆不得善终。
所以如今朝堂之上，众朝臣私底下评论，既然李纬继位已成定局，太子立不立的，也就无所谓了。反正圣主肯定暗中有立遗诏，待到圣主龙驭宾天之际，李纬持遗诏登基，也是名正言顺。