三盘三元合论
奇门八卦九宫八门九星，乃地盘之定局，地道常静故八卦九宫永定而不易，
若八门更换而为人盘，九星断泊而为天盘，一时一易则变化无穷，虽鬼神亦
莫能测其机矣，岂可得而易之乎，虽然物之所不能逃者数也，数之所不能离
者理也，理之所不违者时也，天有四时迭运而成岁，一岁十二月，每一月有
二气，共二十四气，每一月三十日、或二十九日，每五日为一睺，每一气十
五日有三睺，一岁共七十二睺，气者节也，睺者元也，每一节各分为上中下
三元，子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，故甲子、己卯、
甲午、己酉为六十花甲上元符头，管六十甲子而三元毕矣。
超神接气折补闰局法
六十花甲符头一日不增多，一日不减少，而气有或先、或后，则其为日也不
为或多、或少，先须讲明，正受奇诀，则其它超神、接气、折补、闰局，自
有次第可以通晓，冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小
寒、立冬等节二十四节气方如此日时交，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上
元，符头亦如此日到，乃为正受也，如节气未到甲子、己卯、甲午、己酉符
头先到，谓之超神，超者；越过也，当用本节之上元，不可错用下节之上元，
奇门专重节气，岂有节未到，而预用之哉，如星家命理三月某日交立夏节后
生人，必作四月算命，岂可作三月者，又如四月某日方交立夏节气，其节前
四月内生人，必作三月算，命岂有作四月者，其接气者；迎接也，如节气先
到，甲子、己卯、甲午、己酉符头未到，其候尚是下元，当折本节下元某局
以接之，谓之接气也，其闰局之法，余者为闰，一气三候，一候五日，上中
下元即三候，三五共一十五日，一气有一百八十二时零五刻，有奇终则换下
节，一时一局十五日共一百八十局，其余二时零五刻，则为闰局也，芒种大
雪后置闰者非也，若终三元，其阴阳巳错，岂有是理乎，如知折补之法者，
其正受、超神、接气、置闰，不辨自明矣。此拆补秘法，超神、接气、置闰，
尽包含无遗矣。
甘氏叙
遁甲之书，条类万端，而参究其理，则一始于黄帝、风后集一千八十局，至
周吕尚、太公删为七十二局，后汉子房撮为一十八局，脗合一千八十之理，
盖欲其捷而省之也，其间通天略地，彰往察来，变化莫测之理，又寓于言语
文字之外，人莫能识。是后但知其永定三盘之局，不复察其所以然之活法，
虽举此而不能识彼，况能因始以见其终乎，是何异于渡河失剑，刻识其舟而
求之耶。予幼遇异人授太公活法变局秘诀，天盘、人盘、星门随时变易，逢
当令符使所值之宫，九星八门分顺逆飞布，自有难穷之妙，此奇门实用之要
诀也，然地盘奇仪常安，每一局乃一元管五日六十时，用足方终一局，看在
何节气内更换三元，此谓之天动地静之道也，世传五禽寄于二宫，重借死门
以配之，不知始误，李筌考之唐荆川李九峰来谒陈纯阳祖师之说，但当趋五
飞干，其天神禽为君干之象，位居中央，随局更使，五行不定故也，予遇异
人之授与二公合，若符契详究其用，寄者无验，而不寄者百不一爽，则此是
彼非，不辨自明矣，至于所用之宫，此时布演遇何遁等格，而吉凶之来由，
一日而至于千百日，一年而至于千百年之事，其应如响。是虽不能尽得圣人
作法之精意，其亦