光绪十有八年仲夏月长至日潜阳愚弟万际轩顿首拜譔
序：咸同间粤逆盗弄海内十九戒严益阳胡文忠公，抚吾鄂锐然以肃清，自任
开宾贤馆，以广招异能，有淦水某生来谒，自以奇门称公，亦尝耳其名，试
令卜、亦参伍验。会军于武昌，公授以兵为大军殿輙败衂罔效，其人亦以此
潜逝。嗟乎！生殆未得奇门之真者，欤毋亦徒，如叶公之好龙者耶，夫盈天
地蒙蒙中，其大力包举者，惟理与数而已，理数相辅而行，夫人能言之，夫
人而不能明之，抑知言理即有数，言数即有理，此其中自有一定之旨在，自
非圣神，不能撮其旨，而为之作，亦非明粹之儒，不能得其正旨之所归，而
为之述也，昔者羲皇一画，爰肇机缄，八卦定位，前民利用，于是乎人知以
理数，而为趋吉避凶之券矣！轩辕氏作大启，苞符开上世文明之始，蚩尤悖
逆，帝乃握灵珍矢精默，遂感九天玄阴之姥，锡以祥微，而与风后作奇门焉，
繁理赜数罔弗，囊括呼吸风雷，号召神鬼，遂使狂暴授首，而专车之晕以殄
功用溥矣哉。而帝复以秘籍敷示，传之无穷殆，犹是羲皇前民利用，俾民知
趋避之至意也。自兹以往，在周则尚父受其传于容成子，汉则子房受之赤松，
三国则诸葛公受于其外舅黄承彦，世谓黄乃受于其壻误矣！迄明刘青田以之
事太祖，未知所受，类皆建立殊勋彪炳，当代降而年代湮远，谈者益哤（ㄇ
ㄤˊ），讹者益伙矣。而世之言奇门者，非诧为怪异灵奇之事，即讥为射覆
术数之末，噫后之人，其欲闻前民利用之旨，以得理数趋避之归，孰从而求
之哉。予曩见坊本而好之，探索亦久，然未得师传，其间如旬首、符头，以
超神接气，究多囫囵莫辨，心窃疑焉，以为是必有真旨之所归，不可以浅陋
而臆度也，乃庋坊本于高阁，而潜心以求明哲焉。岁癸巳吾友朱星源司马，
以所著奇门旨归见示，伏而读之，不禁狂喜，书之奥义，君自序，凡例言之
綦详，毋庸鲰生赘也。然而原原本本合太公、留侯、武侯诚意之精微，仍复
黄帝一千八十局之旧，得其书者，如指九逵，然其趋避而利用，亦何广且显
耶。君之为人，所谓儒而君子者也，少习经史，而尤契于理学，弦诵之暇，
博极天文、地舆，河洛理数，以逮太乙演禽，测算诸学，他如民生利病，水
利农田，形势险要，靡不究心有得，即笔之裒而为集，其先付剞劂者，如是
书外犹有历代道学薪传，皇极经世要旨，范数皇极要旨，小大学程家，常必
读，共若干卷，他若观星辑要、占象考验及，皇朝中外，山水道里，提纲诸
集，亦已成书，而将续付手民，故身虽巳受职，而终不乐仕，进犹复隐居，
日读宋儒周邵程朱遗书弗倦，君固精于制艺科甲故物耳，徒以四方多，故以
战功授今职，荣三世人，有以君未获偿巍，科联高第，若不能不为君惜者，
而君则曰：理数在则然，顺受之而已矣！奚惜焉，是君不独利民，用其所决
于一己之利用，不亦明且大乎抑予，尝有言奇门，惟儒者可谈，其它则必不
许之，谈何也？如朱君之书，演为千八十局，人人能用之，而于六戊斗罡、六甲阴符不肯轻述，用意良深矣。君学以理为归，是集专以理数合参，而撮
其要领，以神其妙用夫，岂世俗之苟尝一脔，异言喧豗者，所敢轻道哉。若
某生之于叶公好龙者，更奚足论哉，而况诧为怪异，讥为小术者耶，彼殆徒
见夫市头设案，剌剌然盲？者耳，吁可嗤也，予与朱君别廿年矣