条件一旦变，则万法变，也可以说是诸行无常。
第二、佛开示的四谛：苦集灭道。
这是苦，我已离。这是集，我已断。这是灭，我已证。这是道，我已修。
知道这是苦，就必须知道苦的因。
苦的因就是集。
那怎么消灭集呢，就是灭。
那么修行灭的道路是什么呢。就是道。
这些话逻辑贯通也是因果。
因果的道理在我们所知道的这个娑婆世界、其他世界都是必定存在的。
要知道我们的定光古佛也是因地发愿，修行菩萨道，果地成就无上正等正觉的佛位。
所以也就可以来推算：在我们所能知道世界中，万法皆空，因为万法都是因缘生。因果不空，也是因为万法因缘生。”
这一番话下来，苏晓宁彻底明白，不自觉的浑身出现豪光，令满屋生辉，空气流香。
哈雅公主与晴儿惊呆了，
王子殿下成佛了？
苏晓宁睁开眼睛，口中说出一偈：
“菩提道上来，
随缘现镜台。
妙有续慧命，
真空无尘埃。”
觉远大师大喜，立即回了一偈：
“恰恰用心时，
恰恰无心用；
无心恰恰用，
常用恰恰无。”
苏晓宁听了哈哈一笑说：
“好湿好湿！”
觉远大师拍了一下苏晓宁肩膀也是哈哈大笑说：
“恭喜恭喜！”
哈雅公主却一点都开心不起来，嘟着小嘴说：
“看你们两个乐得像过年一样！师父你念的什么诗？我一句都没有听懂！”
觉远大师念的是《证道诗》，他解释说：
“无心，自然就能明白万法皆空的道理。”
有所用心就有所牵系，有所执著，有所对待；
无所用心，心才能扩大。
无心则不为一切万法所系缚，而无处不在，无处不自在。”
为了让弟子加强理解，觉远大师说了一个故事：
“在三百年前时，迪湃有一位德善禅师，对《金刚经》有极深的造诣。
当时南方禅宗正流行“即心即佛”，德山认为这是外道魔说，便发愤著了一部《金刚经青龙疏钞》准备到南方破邪说。
他路过吉拿州时，见到一间卖油糕的小店。
德善刚好肚子也饿了，便走入小店对卖油糕的老婆喊道：“老婆子，弄一些点心来！”
老婆婆心中想：这位师父居然这么无礼！
便指着德善的担子说：“师父，你这里面是什么东西？”
德善说：“说了你也不懂，这是我注释的金刚经疏钞，到南方来弘扬金刚经。”
于是，老婆婆说：“我有一个金刚经上的问题要问你，你如果回答出来，我就供养你油糕；如果答不出来，就不用弘扬金刚经！”
德善心想：一部《金刚经》我已经滚瓜烂熟，还有什么答不上来。
于是，德善哈哈大笑说：“你问吧！”
老婆婆问道：
“金刚经上说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，不知师父要点心，究竟要点哪个心呢？”
德善没有办法回答。
“后来呢？”
哈雅公主想知道答案。
觉远大师笑道：
“后来德善禅师开悟，他终于找到答案。
答案只有两个字——
无心。”
见哈雅公主与晴儿还是有些迷惑，苏晓宁补充了一句：
“过去心已过去，未来心尚未来，而现在心念念不停，生灭相续。
如果能以无心对治世间假有、虚有的妄执，便能享受随缘放旷、任运不系的逍遥。”