朝歌的住户人众为多。毕竟全天下来看，朝歌是当今的世界第三大城，另一座排名在它之前的城邑，是位于上东国的商王朝古都奄邑。
一群平民的孩子，在街头扎堆玩耍嬉闹着，于一片压抑中释放出些许的小美好。看着面黄肌瘦、衣衫破旧却无忧无虑的孩子们，商容更为忧心忡忡。
一旦朝歌城遭外军攻破，也不知这些孺子会迎来什么样的命运？！
商容从怀中取出一朋贝币来，一脸悲悯地走向旁边卖餐饮的人家，
“我请这些孩子们的客，能让吃饱就行。烦劳帮着招呼好了。多谢！”商容将那一朋贝币交给了灶台边的男主人，正色交待道。
“谢您关照小民的生意。”那男人一脸的感激不尽。
五贝为一串，两串为一朋。这些钱，足够那些男女孺子们在自家吃喝一个月都有余。
看着欢天喜地在一起吃东西的孺子们，商容想到了“乐子之无知”这句话，随后悄然进了自己所居的闾里。
眼见各路将领、重臣和三州名侯们纷纷到场入席了，姬发起身举杯，环敬众人一觞。
热烈的军中午餐，不，应该是军中午宴，开始了。
主食是黄灿灿的小米饭，里面掺着人们喜食的豆类。这个季节能吃到蔬菜可不容易，都是秋日时节用心存储并随军运来的。
辛苦行军了一上午，饭菜又香喷喷的，大家伙胃口很好，还时不时地觥酬交错。
这个时代的天下，人们习惯以氏族、家族为社会单位，所以又被后世称为“族天下时代”。
聚族而居，合家而食。是先民们形成的一种传统习俗，军旅之中更是如此。
将领们聚在一起用餐，小酌一番，既有效增进了袍泽之间的情感，也方便席间商议事情。
庖人膳夫们抬着几个硕大的金鼎来到了席间，香气四溢。
煮肉连汤带汁地分盛到每张长案上的陶簋里，供吃饭的人们自己取用。
早在尧舜时代，只有人丁兴旺的家族和氏族，在聚食之时才用得上鼎这种巨大的烹饪器。所以，鼎食，是地位和实力的象征！周人的农业发达是举世公认的，辅之以畜业和渔猎，早在“公刘”世代就普遍免于食物匮乏。
眼下这场军中午宴的列席者，更可谓是群英荟萃！
文王四友，通常是这种场合里下最为显赫的耆老重臣。
皇父泰颠与姞父闳夭，在姬发还是少年时就是周侯姬昌的股肱之臣，长于内政外交。
散宜生，虽然来自于这个时代还叫华山的秦岭深处的山民部落散邦，却是文武双全的杰出人才。
眼下只有大将军南宫括，因为与统帅姜子牙带着虎贲们一起为全军打头阵，所以没有来参加。
尹氏八士，是太子姬发最为倚重的八位贤臣。
姜氏、尹氏、姞氏、皇氏、姒氏，都是西土世界的传统土著望族，与姬氏以及彼此间形成了血乳交融、世代通婚的姻族关系。
太王古公亶父的母亲，就出自豳乡的豪门皇氏。文王的正妻，迎娶自渭北洽阳的姒姓大邦有莘氏，养育了姬发和众多的弟弟们。尹氏，则是京师丰镐的传统名门大族。（备注：洽阳，是陕西合阳的上古地名称呼）
不过，尹氏八士并非指的是出自京师尹氏家族的俊杰们。而是代表这八位个个担负着周邦的重要官职。
“尹”，是负责综合行政管理的首脑，在周邦的文官体系中地位高于所谓的“正”。“尹氏”，与武职体系的“师氏”在用法上相当。
这个时代，师者并非仅代表文化领域的指导者。众人之长为“师”，所以有太师、少师、文之师、武之师的不同官职分类。
师尚父吕尚，也就是姜子牙，在文王与他一见如故时，便担任起整个姬周军队的“军师”，不是后世那种只负责出谋划策的智囊幕僚，而是总司令！
如今能被称为