在异界建立宗门而非运朝, 以信仰成神法作为掩护，这个方法，说起来简单, 但实操的时候，就得考虑各种意外情况了。
始皇帝发问之后，大乾历代皇帝们便都开始思考, 怎么让大乾的利益实现最大化。
他们在这里商量, 其实只能得出一个具有普遍适用性的对策, 不过既然要开始计划, 就尽量计划得完善一点。
只不过，思考的时间, 好像有点长。长久的沉默, 让周围的气氛静得有些尴尬。
三世皇帝看了一圈，在始皇帝开口之前果断点名：“九世啊，这信仰之道你最熟悉, 你有什么想法, 先说说看。”
祁非能怎么办, 还不是老老实实开口。
“在异界建立宗门之后, 我们可以广设分宗、道观、庙宇, 名义上不是朝廷, 但是对疆域的统治力度, 与朝廷无异。”
他这也不是随口说的, 而是有切实的参照对象的。
修真世界中这种情况不常见, 但是他在蓝星上曾经了解过一种叫做“十方丛林”的体系。这是一种寺庙管理制度, 通过这种制度，能够将诸多的寺庙联系起来。
放到修真世界，有灵力、传讯灵器存在, 依托于总宗设立诸多宗门分支，治理地方，和朝廷的行政机构并没有太大区别。
“广设分宗、道观、庙宇，用何名头？”六世皇帝抓住这关键的一点发问。
毕竟修真世界，宗门都建立在灵气充沛之地，通常还会有洞天福地，怎么可能会有那么多分宗弟子愿意离开本宗去干这些杂务。
五世皇帝看了他一眼：“还用九世说吗？这不正好就用上神道信仰之法了。”
六世皇帝问出口后就知晓自己问了个无用的问题，被五世说了一句也没吭声，只是用灼灼的目光盯着祁非看，等他说出下文。
始皇帝倚靠着桌案的身子也换了个方向，看起来对祁非的回答很感兴趣。
“神道信仰修炼之法，需有一位真神。我等设立的宗门虽说修仙，却未必不能供奉几尊‘祖师’为神。毕竟乾坤大界之外，世界数目多如繁星，有这种供奉神仙的宗门也不稀奇。
至于这供奉的习惯何时开始，只要我等能改天换地，那自然是咱们说了算。
神道修香火，于鬼修也颇为有利……这些收上来的香火信仰，自然是为了宗门供奉的神仙以及前辈祖师，于鬼修之道上勇猛精进。正因此中有利可图，这宗门才要在各地广设庙宇、道观，作为宗门下属分支，并派遣门中优秀子弟前往历练了。”
祁非的逻辑圆得颇为圆满，几位先帝一听，都不由得赞了一声好。
始皇帝听罢，也是点头，环顾一圈，道：“九世说的，你们可有什么补充的？”
有了祁非的想法开拓思路，对香火信仰不太了解的先帝们，也终于放开了思维。
“像这种修炼方法，若是在那世界独树一帜，也要教人生疑。此番倒可以多设立几个宗门，宗门彼此竞争，争夺香火，才更能解释修士为何对凡人生活如此上心。要知道，朝廷要做的事，皆为民生民计，若没有外力威胁，纵然其中有利可图，修士到底不会对凡人太过上心。”六世皇帝用这个缜密的回答证明了他的智慧。
二世皇帝给另一方面补上了漏洞：“阳世各地用道观、庙宇治理，但要显现神道历史之悠久，阴世、鬼神，也不能太少。阳世之外，也要安排一些阴世的官吏去照应。”
这个概念祁非熟啊，包含山神、河神、城隍、土地等存在的神道体系，正好用来套这个设定，都不用自己硬想了。
人员的安排，阴世大乾的官吏也能够胜任，算是本色出演。
在他们你一言我一语的补足之下，选择一个异世界，将那方世界的修炼体系在明面上篡改为神道宗门修炼法，已经颇有可行性了。
最后的那份方案，始皇