承认华夏的什么神灵，而是认为，该感激的是索菲亚。
科恩先生的关注者不多，但都是有身份和地位的，不少人转发之后，竟然引起了相当大的反应。
公益者组织再次登门，老话重提，再次受到拒绝之后，居然发了一段长视频，拍摄的是雨中的道观和悠闲的动物们，结尾却是燃烧的森林，和被烧焦的动物尸骸。
他们在文中强调，这是来自华夏的宗叫，有强大的神秘能力，以至于每天早晚都要下一场雨，然而非常遗憾的是，他们守旧而古板，只关心庙宇周边，坐视其他地方大火燃烧，动物们被烧死，没有尽到该承担的社会义务，这实在太令人感到遗憾了。
道德绑架这种事，是公益者组织最喜欢做的，尤其他们强化了华夏宗叫的概念，在澳洲这么做，基本上也是正治正确。
这段视频也引起了轰动，尤其是那些被大火烧掉了家园的人，更是义愤填膺，纷纷谩骂并且转发，言辞的激烈和恶毒，出乎了人们的想像。
于是又有人登门拜访索菲亚，想知道她到底是怎么想的。
索菲亚一如既往地拒绝了，符合她高冷的人设，而且不做任何的解释。
她的“恶劣态度”很快就传开了，紧接着，公益者又组织了不少人前来抗议，甚至有人尝试冲击道观。
然而，本地道观的支持者也相当多，自发地阻拦对方，并且引发了小型的冲突。
冲突场面被人拍下了，而且还做了适度的剪辑，以证明道观一方蛮不讲理。
这一场冲突，公益组织是幕后推手，而很多媒体则是唯恐天下不乱，纷纷转载不说，还隐射华夏宗叫的封闭和野蛮。
然而索菲亚的强硬，也超过了别人的想像，她知道消息后，非常干脆地选择了直接对抗，而且号召信徒前来对抗。
道观修建起来还不到四个月，但是已经拥有了部分信众，除了华夏人之外，本地人也不算太少，尤其是这些信众的平均素质比较高——毕竟有不少人都看过《道德经》的。
于是在第二天，道观门口发生了更大的冲突，不过这次吃亏的是公益者组织，因为他们没有想到，对方会直接大打出手。
一直以来，公益者组织都是站在道德高点的，给人的感觉就是“怼谁都是对的”，不接受我们的建议，那么就做好被道德审判的心理准备吧。
所以不管在什么地方，他们都不怕酝酿一些小规模的冲突，当然，太大的冲突还是免了，因为后果不太好控制——他们愿意主动左右局面，而不是陷入被动中。
然而他们真没想到，索菲亚的反应如此地激烈，既然直接指挥人大打出手，措不及防之下，他们被打得人仰马翻损失惨重。
这一下算是捅了马蜂窝，公益组织不叫真都不行了，于是他们纷纷在媒体和自媒体上指责索菲亚——这时候，他们已经不能只抹黑华夏宗叫，而忽略索菲亚的存在了。
索菲亚却是一如既往地对媒体置之不理，并且拒绝接受采访，摆明要跟媒体打对台了。
终于有一家号称“公正”的自媒体，获得了道观的同意，有机会采访观主了。
这一家媒体也确实展现出了公正性，不管他们的动机何在，采访索菲亚的时候，从陈述到提问，都表现得相当客观和公正。
当索菲亚被问起，“怎么看待三天前发生的激烈冲突”时，她很明确地表示，“那并不是冲突，而是自卫，我们的信徒是正义的一方……请记住，道观是宗叫场所！”
这个回答就太提气了，“宗叫信仰自由”，在澳洲不但是正治正确，而且是写进宪氵去里的，她强调“宗叫场所”的性质，就是表示信徒们的反应，是有法律支持的。
一直高高在上的道观观主，竟然直接祭出了“法律”这个大杀器，公益者组织直接懵了：道德高地再强，又怎么可能跟法律对抗？你怎么……不按套路出牌