如果说东瓯至于闽越是有血仇的旁支兄弟（同为驺氏的勾践之后）, 那么视南越就是真真正正的异族，与秦人混血的杂种之后。
当然，在闽越看不起南越时, 后者也一样看不起沐猴而冠的百越南蛮。
即便赵佗在征服南越后为了巩固他的统治而鼓励下属迎娶越女，甚至以身作为地纳了当地的贵族女性为妃，但是在他的潜意识里还是看不起被征服的百越之地。
看不起这个逐渐脱离中原王朝，并且与失败的熊芈有姻亲关系的勾践之后（注：百越之地的国君因为靠近楚地而与楚国王室频繁联姻, 已归降的东海王，也就是前任东瓯王的大母就是楚考烈王的长女）。
然而看不起归看不起，赵佗还没蠢到要为傲慢毁掉辛苦建立的王朝。
夷狄之人，畏威而不怀德。
西戎的秦国与南蛮的楚国已经证明秦剑楚戈远比《诗经》《周礼》更能获得别人的尊敬。
恐惧是比仁德更能摧毁三观的东西。
可凡事都有得有个度。
一旦让恐惧积压成九世之仇，那么制造恐惧的人将为此付出难以想象的代价——经历过屠族之难的司马家, 宇文家，慕容家, 以及完颜家就是最好的教训。
因此赵佗既不想搭理那个脑子有坑的余善，又不能将这头蠢驴推给关中的小皇帝。
虽说那位关中的小皇帝论年纪足以当赵佗的玄孙, 但是对刘邦一脉嗤之以鼻的赵佗也极不情愿地承认那不愧是刘氏的种，把汉高祖和汉文帝的挑拨离间学了个十成十。
别看东瓯人里还是有相当一部分的复国派嚷着要让大汉闽越付出代价，可实际行动不能说是约等于零, 但也称得上西汉苏里南的未殖民版。
刘瑞作为大汉的皇帝一直是个相当矛盾的存在。
一方面是因为他的身份摆在那儿, 而且深知五胡乱华, 五代十国的危害之深，中国人因超国民待遇和欧美引入大量移民后所引发的社会问题有多严重, 所以在对外方针上，比起追求“平等对话”，刘瑞更追求“汉人优先”——因为老美与曾经的大英，更曾经的汉唐罗马都已证明文化繁荣+军事强大+本国人优先的政策足以引发大规模的皈依者狂热。
甚至这些皈依者比本国人更爱这个国家, 更能为这个国家抛头颅撒热血。
而另一方面，刘瑞也因穿越者的身份对比较熟悉的地方下不了狠手。比如百越之地与西南诸国，又比如西域与东胡王卢他之的领地，还有那更西边，更北边的未知领域。
而这一正一反，正正反反如神经病般的政策居然让会稽郡南部的东瓯人对大汉的归属感逐渐增强，甚至有了“大汉吞并东瓯也不全是坏事”的离谱念头。
毕竟就现状而言，归顺大汉的东瓯黔首肯定是比之前过得更好。
因为在刘瑞增加奴婢的人头税并多次修改奴婢的人身保护法后，受不了消费升级的世家大族比起蓄奴更愿意与卖儿卖女的家庭签订长期合同——虽然就大部分内容而言，这与买进一个小人也没啥区别，但杀死一个良家子的后果比杀死一个奴婢要严重的多。不少勋贵就是因杀死良家子而被坐罪流放。若不是活不下去了，谁家会让儿女放着良家子不当，转而去当低贱的奴婢。
而这也让为奴为婢的东瓯黔首吃到红利——因为百越楚风甚浓，并且保留了商人的野蛮风俗。
如果说中原大族对奴婢的压迫是1，那么百越之地对奴隶的压迫就是8。
而且和战国末期的楚国一样，这些地方土地兼并到最后已没有多少黔首。有的只是贵族老爷，奴隶，以及保留黔首头衔的隐形奴隶。
因此在东瓯贵族带着金银财宝忙不迭地跑路后，东瓯的黔首一下子就恢复自由了，而且还从冷着脸的汉吏那儿分到曾是贵族老爷的土地。
这、这让他们怎么想啊？
至于