有人巫婆，不过那些都是涉猎巫术皮毛而已。
在人族的尘世中，也只有那些天资不佳，亦或是如江旭当年没有气海的废人，才会去退而求其次选择涉猎巫术。
这就如同有希望的都去习文练武，没有希望的都去学算命卜卦旁门左道一样。
不过这并不能说明巫术浅陋，只能说对于巫术的精髓常人无法认知，以及人族自负万物灵长，贬低巫术的思想成分在其中后。
以前江旭也觉得巫术不过尔尔，但是后来经历了给苏妲解除巫族禁术后，他才深刻意识到自己的浅薄与偏见。
当时若不是他身怀龙元珠，根本就无法抵挡暗中施展巫术者的攻击。
在与苏妲母亲的交流中，江旭对于巫族也有了一个大概的了解，这其中就包括巫族的修炼体系。
妖族一向是模拟人族为天性，因此修炼法门与等级体系，多数是以人族作为修炼标准，但是巫族却是有所不同，而这也是当初两族理念不合而分道扬镳的原因之一。
巫族的修炼可分为五大境，分别是战巫、灵慧、天佑、法巫、天巫。而每一境都分为初期、中期、后期、巅峰四个等级。
战巫，是巫族中的战士，算是巫族中技术最多的存在，主要是以肉身之力爆发，等到了战巫境的巅峰就会有灵台通识之能，这个时候可以祭献，从而获得强大的修为。
这个境界，基本上可以相当于人族的灵修九重。
等突破战巫境界，就会到达灵慧境界，这个境界是力量和智慧的结合，可以主宰他人命运，可以呼风唤雨，可以更好的祭祀信奉的图腾，同时也可以让别人祭祀自己，获得更为强横的神通之力。
然后就是天佑境界，这个境界可以依据自身灵慧神通预知天机，更可以神
通巫术借助天地法则加身，使自身拥有更为强横的力量。
灵慧与天佑两个境界，在江旭看来就相当于人族的神通境界。在神通九变之中，以第五变为分水邻，前者相当于灵慧境，后者相当于天佑境。
接下来就是法巫与天巫两境，也就是相当于长生秘境的九大境界，同样是以长生第五造物境作为划分点。
进入天巫界，江旭所看所闻都是耳目一新。
“原来巫族也有这么多的长生境，这一次天巫界之行，也算是让我大开了眼界！”
江旭经过一个村落，竟然发现村落中的巫民虽然平淡，但是所隐藏的气息却是极为强横，江旭大致神识搜寻了一遍，竟然最低的修为境界是法巫后期。
按照江旭所了解的巫族修炼体系，那么法巫境的初期、中期、后期、巅峰四个等级，分别相当于长生秘境的万寿境、法力境、洞天境以及宙光境，那么法巫后期修为就等同于人族的洞天境。
虽然对于如今的江旭来说，洞天之境的修为已经算不上什么，但是区区一个村落中都聚居着这样实力的巫民，那么可想而知整个天巫界又是一个怎样的存在？
至于为什么天巫界会有低于飞身标准的巫民，这个江旭起初也是想不明白，后来凝思一想也就释然了。
因为他想到了司徒乐，当年司徒乐的父母是墨阳宗的弟子，后来父母死后他就留在墨阳子，可是当年司徒乐的修为却并没有达到弟子的标准。
“进入这天巫界的强者，要是能够一个个都可以飞身仙界，那就不会有天巫界的存在了。所以进入仙界的十万分之一概率，让剩下的这庞大基数的强者少不了生儿育女，所以……呵呵，倒也不足为奇！”
穿越无数村落小镇，最后来到了一座城市，名字叫巫祈城！
进入城中，江旭并没有急着寻找苏妲的下落，而是
选了一处不算豪华的酒楼坐了下来。
倒不是江旭不顾苏妲的安危，而是因为由于天巫界的独有法则缘故，让两人的气息牵引时断时续，为了不多绕冤枉路他也只能选择暂