手一礼，身形陡然散开，化作云烟消失不见。
王景目送对方离开，不由叹声道：“又是一桩因果承负。”
......
道人身为全真一脉，虽然涉略三教，似佛似儒，但终究还是以道门传人自居。
比起四缘、十因、五果等晦涩难懂的佛门理论，他更认同天道承负之言。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。
简单而言，便是心中自有一杆称，知道什么是对，什么是错。相信善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。
祸福无门，唯人自召。
他既然答应了老真人此事，便会尽全力而为。
不为其他，只不过“不欺本心”四字罢了。
......
景行坊，旧宅。
王景坐定静室，自怀中取出青紫流辉的功法玉简，参悟起来。
【晦迹之功，影响不真。清清之炁，朴朴昏蒙。滚符流影，寂截判魂......】
《混元阳符经》全篇仅一百四十余字，皆四言韵文，以上古云篆书写，混杂了部分太古雷纹，以元神为分野，有上下两篇。
字皆方广丈余，八角垂芒，或为云叶之形，或成飞走之状，不断变化，每一层变化便是一道真意，每一重组合便是一篇经文。
也只有这样，才能用一百四十余字将一部直指元神的功法涵概起来。
“三变一定，九变极神。一初载日，二象月分。”半晌，王景睁眼，目露思索，“这竟然是一篇修炼识神之法，以存思功夫入手，凝合三魂七魄、壮大神魂，最终叩问生死玄关，突破元神。”
按经中所载，《混元阳符经》的最高境界，便是“清灵合委”之境，元神烈然若真阳，凝实如真人，与肉身别无二致，便可“屣脱励真”，不用再修此功了。
此等表现，亦非寻常元神所能达到的境地。按照此世仙道境界划分，怕是要度过第一次天劫，返乾化阳，方敢说有类似表现。
“我原以为，此世仙道修行，重法而不重心、重命而不重性，如今方知此论谬然。
“别的不提，光是所谓金丹三品的划分方式，便说明此方宇宙于心性修炼上别有见地了。”
得传《混元阳符经》，王景最大的收获其实并非这一部元神功法及其上所载的种种道术、仙术，而是对此世仙道修行的了解更进一步，自家道途前路照见更加清晰。
比如前世修行，玉液还丹、乾坤相交这一步，过了便是过了，并无什么高下之分。
而此世仙道修行，则有“金丹三品，心性为上”之论。
只有磨砺道心、坚定道路者，方有资格龙虎交汇，成就上品金丹，得窥元神之境。
若以妖魔内丹凝丹、服药强行合丹者，终身止步练气，无望元神真仙之境。
“有意思，”王景咂摸着阳符经中的记载，若有所思，“自我勘破胎中之迷以来，仙道修士并不多见，也没有什么渠道得知金丹三品之论。
“现在看来，以往的一些思路也要做出改变了。”
王景念头一动，阴神自然按着阳符经中的记载修行起来，短短时间内就有了极为不凡的造诣。
毕竟他灵神本质极高，阳符经又是一门强调识神修炼的法子，以全真道出身的王景看来，恰如高屋建瓴、俯仰可得。
滚符流影，寂截判魂；
骞暮灵晃，辉黑精魂。
渐渐的，王景周身似有一轮熯熯大日升起，洞破朴朴昏蒙，含华吐光，遍照一方静室。
“若我前世得授此法，也不必混炼后天，止步阴神了。”片刻后，王景运功完毕，感应自身状况，不禁感慨一声，“早得此经半甲子，妙道师中必有我一位！”
因道果有缺的缘故，王景昔年不曾