既然老楚的工作积极性挺高，陈洋当然不会予以打击，干脆让他第二天就开始上班。
第二天一大早，老楚就开着崭新的宇通客车，在村口等着了。
陆陆续续，在镇里上学的孩子们都来了，大家昨天晚上就接到了胖婶的通知，陈洋买了一辆汽车，以后每天接送孩子们上下学的事情就交给农场了！
不过，胖婶通知的时候说得明白，汽车是农场的，司机的工资也是农场发的，接送的孩子也只能是在农场干活的帮工的，其他人的别来，来了也不管！
不是陈洋小气，也不是胖婶自作主张，主要是……
好吧，说白了，看不上陈洋的，看不上农场的，就别享受陈洋提供的福利，他陈洋可不是什么滥好人，不会做了好事还让人家在背后骂沙雕。
消息一出，莲花村顿时就炸锅了，专门买一辆汽车接送孩子们上下学，这是什么精神，这是连城里的大公司也没有的超级福利啊！
好！
扒皮陈那小子总算是干了一件好事！
以后再也不用劳动那些爷爷奶奶的老胳膊老腿了！
以后孩子们每天都可以回家，再也不用住在学校了！
不过，在很多正面评价的同时，批评陈洋的声音也不少：
凭什么只送帮工们的孩子上下学，俺们的孩子就不是莲花村人了？
小畜牲不是好东西，你自己也是喝着莲花溪的水长大的，摸摸良心，你这么干良心不会痛吗？
娘了个腿，找机会一定把小畜牲的车给砸了！
……
很快，那些不和谐的声音就传到了陈洋的耳朵里，或许就是某些人故意这么干的，目的就是为了给陈洋施压，从而也让他们的孩子享受车接车送的福利。
还真别说，这些人的目的还真达到了，不过只达到了一半。
陈洋让胖婶宣布，那些家里没有成年劳动力的孩子们除外，可以享受和帮工子弟一样的待遇。
比如小宝的爸妈在外面打工，家里只有一个七十多岁，走路都哆嗦的爷爷，这样他就可以享受车接车送了。
如果小宝的爸爸或者妈妈在家，而且身体没有残疾或者大病，或者他的爷爷不到六十，而且身体健康，并且没有到陈洋的农场帮工，那就对不起了，小宝是没办法享受福利的。
陈洋告诉胖婶，这叫有条件地做慈善，虽然听起来不够圆满，但有做就比没做强，那种纯粹的慈善，甚至做了好事都不能留名的慈善，是长久不了的，也起不到激励其他人也跟着一起做慈善的目的。
就像当年的子贡赎人一样，赎回了奴隶，却不要奖金，你已经把道德标准抬这么高了，以后还让别人怎么干？
相比之下，救了落水人的子路考虑问题就比较全面，看似他接受了谢礼，貌似德行有亏，实际上给后来人做了一个榜样。
把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变，进而远道德而去！
所以，道德其实应该是一个人人都能够做到的，无损于己而又有利于人的东西，而不是只有圣人才能做到的标准！
可惜，这年头有逆反心理的人太多，你不是不让我们的孩子坐车吗，我们还就不坐了，宁可我们自己天天接送，我们也不去你的农场里干活！
不过，陈洋对这种人根本就不在乎，你们来我的农场干活也好，不来也罢，都是你们的权利，哥可没有逼着你们来！
真的，陈洋买车接送帮工们的子女上下学，就是为了给帮工们发福利，并不是想逼迫谁，不管别人信不信，反正陈洋自己是信了。
当然，如果车上有位置的话，哪个帮工或者帮工的家属，想要搭车去镇上也是可以的，不过要以满足孩子们的需求为前提，任何人，包括陈洋和他的父母，都不能和孩子