但是崇祯却不这么看，他认为，像眼界、处事能力这些都可以通过历练获得，但是意志品质这种东西却很难通过历练获得。
官宦世家子弟之中也有意志品质出众的，比如郑森。
但是总体上，官宦世家子弟的意志品质是很堪忧的。
反观寒门士子，因为从幼年起便要承受苦难的磨炼，这种苦难的磨炼在他们的人生中留下了难以磨灭的深刻烙印，也正是这种深入骨髓的烙印，使得寒门士子对于艰难以及困苦的承受力远远胜过世家子弟。
比如说读书，世家子弟也有天赋出众者，但是他们大多熬不住圣贤书以及八股文章的枯炽乏味，因此把天赋用在了散文诗词甚至于谱写曲本上，这也是因为他们衣食无忧，所以不需要通过科考来改变人生。
但是寒门士子则不同，因为他们只有通过科考才能改变人生，所以就只能咬紧牙关埋头苦读圣贤书，然后在十年寒窗苦读中养成了坚韧不拔的意志品质。
寒窗苦读的代价就是不会长袖善舞交际，更不会秦淮河上赋诗填词博美人一笑，但是将来纵横官场的却多是这些寒门子弟。
这些寒门子弟只要给一点机会，他们就会紧紧抓住，至死都不会轻易放弃。
也正是这点，对于崇祯设想之中的新军，还有廉洁的新文官群体至关重要，至于其他的都不是什么问题。
别看这些寒门士子此时远不及世家子弟处事老练。
但是崇祯确信，等到这些寒门士子在徐州经受过血与火的考验，从残酷的战场上生存下来，从此他们从思想和处事能力上都会出现巨大升华。
那时，这些寒门士子从原生家庭带来的短板就会被完美的补全。
等到这些寒门士子再回到南京，面对那些贪图享乐而留在了南京的世家子弟，就是一种降维式的碾压！双方无论是从思想高度还是意志品质，或者处理各种事务的能力，已经完全不在一个层面。
到那时候，像复社这种社团就再不会有生存土壤。
所以，崇祯是真的没把复社放在心上，来南京这一个多月，他甚至都懒得出面干预，而只是静静的等着这些公子哥自行分道扬镳，哪怕他们没有分裂，再然后一个都不肯北上，那也没什么，一群官宦世家子弟而已。
这一个月汇聚到南京的寒门士子已经超过八千。
加上国子监的两千多个学生，总人数已经过万。
今天竖的“升官发财”“贪生怕死”两面大旗肯定会劝退或吓阻大部分士子，但是以崇祯的估计，差不多会留下四千人！
崇祯的心理底线是留下三千！
只要有三千士子留下，也就差不多了。
因为北伐军组建之初，也只有两千多黄埔学生。
只要有三千士子留下，崇祯就有信心将这三千人打造成三千颗种子，然后以这三千颗种子孵化出一支新军及一支清廉自律的新式文官队伍。
等这支新军遍练成型，等这支新式文官队伍打造成型，大明也就该真正复兴。
整个仪式一直持续到次日中午时分，在这期间，崇祯除了吃饭解手就没歇过，这个环节他只想亲自负责，不愿意半点假手他人。
崇祯的底线是三千人，但是最终有六千多士子毅然决然跨过生死门。
对那些选择留下的士子，崇祯也没有恶语相向，反而勉励其中已取得举人资格的士子抓紧时间温习功课，争取在恩科金榜题名。
勉励了一番，崇祯便带着六千多士子往北开拔。
朱慈烺带着留下的士子，一路将崇祯和北上士子送到了燕子矶码头，依依惜别。
直到崇祯和北上士子搭乘的渡船已经驰向北岸，消失在茫茫烟雨中，朱慈烺才带着有些失落的心情回到了南京城内。
在返回南京的士子中间，就有侯方域和陈贞慧。
看着远去的渡船和士子，两人的