中藏书了。
杨慎小小年纪读书的储备量就已经远远超过一个普通进士学子，杨秉本就有过目不忘的能力所以便喜欢收藏书籍。
而恰好家中也并不缺钱，赵盼儿也是明白用钱财来换取一些孤本藏书。
所以说书房内的这些藏书才是整个府中最为珍贵的财物，所以一般人是不得入内的。
而杨慎在翻阅的书籍又重新放了回去，当下时代的人多是喜欢将藏书放在书阁之中。
而杨秉觉得此举太过麻烦，所以将所有藏书都搬到了书房之中，所以他家中的书房也是格外的大。
而就在他要将书放回原处的时候，不小心一时疏忽一不小心将一本被封装的书籍掉落在地。
他捡起了这本封装严密的书籍，平日里他竟然全然没有发现若不是这场意味根本不会发现。
多年的教养告诉他既然封装如此严密定然是不能轻易触碰，可是内心的好奇也同样在慢慢蚕食着他的理智。
父亲乃是他自小就十分憧憬的人，所以也是在无形之中去效彷着他，希望将来自己长大也能够成为他那般的人。
所以同样对于这本看起来可以称之为秘密的存在，才会生出如此强烈的好奇心。
他最终还是选择解开了外面封装，发现竟然是一张张手写的纸张，而并非是书本印刷。
他一眼就认出了上面的字迹，乃是父亲的亲笔字迹绝对没有错。
他只见白纸之上的一句话让他的童孔放大，因为那行字仿佛打破了他多年的认知。
“圣人始作礼也，不因其势之可以危亡困辱之者以厌服其心，而徒欲使之轻去其旧，而乐就吾法，不能也。”
这一切都仿佛拔下了儒家圣人的一层表皮，认为人情，就是人们日常生活中的基本欲念。
如今的杨慎可以说是一张白纸，而在白纸之上可以添加任何的字迹，也是当下吸收和接受能力最强的时候。
他的手都在微微颤抖着，如此“离经叛道”的话语让他看起来却是如同打开了新世界的大门。
他了解过父亲创立的当下已经完善俱全的“文瑜学说”，已经可谓是被当下许多的年轻学子所推崇。
他继续向后看去，“夫圣人之为经，《礼》与《春秋》合，然后无一言之虚，而莫不可考，然尤未尝不近人情。”
可谓是重新诠释了儒家的伦理一说，他愈发沉浸其中，此刻的他就如同像一块海绵，极力的在吸收着水分。
其中以儒家思想为根基，充斥着纵横之学十分鲜明的与传统儒学区别开来。
其中有关于其学说具体的论述，他仿佛看见了一个高大的身影，正站在一个极高的领域对于书籍一一进行着点评。
且这种论述并非是完全狂生之言，而是有理有据的且能够让人有种认同感。
这些观点和论述从未见到过自己父亲提及，也就是说并未公之于众过，他自然不会觉得这是前朝孤本先人理论。
对于经学和史学有如此造诣之人在整个大宋，以他的眼光和见底来看也是寥寥，可这样的大儒又怎么会泯灭于历史长河之中。
不过其中一些理论以如今的他看来却是有些不认同，所以这漫漫长夜外面已经是二更天了，这书房的烛火依旧是亮着。
他时而舒展眉宇觉得豁然开朗，又时而蹙眉觉得不应如此。
这纸张一下子就翻至了一处白页，只见上面赫然写着一行字：“蜀学学术根由乃是以儒为宗、兼融释道！非守常以图新，特点是驳杂不纯，出于纵横之学亦杂于禅。”
杨慎觉得父亲总结的这行字的确点出了精髓之处，他刚刚翻阅之时便有所想但是却说不出其根源。
如今可以说一下子说出了心中所想，点明了其重心。
对于纵横之学他有所耳闻，当初父亲在奸相萧钦言府上的时候所留的那篇《六国论》，从大处着笔，高