肆传播宣扬都不会有人管顾的，且当今的皇帝赵祯也是最为心胸宽广之人。
听到宋人的士子言论，可真是让这些出使的高丽士子惊讶的瞠目结舌的地步了，他们说不上谨言慎行可是也决计不敢对于国政在光天化日下这般直言。
金魏英听到文瑜公也是立刻惊喜之色露于言表，在这大宋有如此事迹的文瑜公决计找不出第二人来。
见到金师如此的激动，立刻便有学子流露不解如高丽也是时常会见到中枢官员巡视地方，他们这些贵族子弟甚至还有机会得到参加私宴的机会。
毕竟来自王都的中枢官员在地方，那些当地的官员和豪族自然是会设宴款待，若是没有方才是一件十分失礼的事情。
而这次高丽为了表现自己的诚意，特意安排了当年的使者金魏英如今高丽的中枢的官员前来递交高丽王国书。
在这些士子的眼里这个士子口中的人也不过是与面前的金师一样，身为贵族的他们并不会多么惊讶。
反而有士子问道：“金师，这大宋竟然如此傲慢无礼吗？既然有朝廷的中枢官员在此，竟然只安排了一位地方官接见我等！”
“是呀！看来他们也并无多少诚意，我们高丽没有这宋国的相助，依旧能够抵抗那辽国！”
他自然不会如那后世的朝鲜子孙如此狂妄自大，说出击败辽国这样的大话，毕竟高丽如今与辽国的战役中就没有胜利的战役。
金魏英反而十分的从容，抚须笑着说道：“文瑜先生不仅仅是大宋的中枢官员，而且还是一方大儒，我们对待名士需得保持敬重之心！”
“你们可能不知道，我当初从大宋回到高丽之时我在书中提及的“心即理”“知行合一”“致良知”等理论体系，便是来自大宋的这位大儒文瑜先生。
“既然我们如此之巧能够恰好在此处与文瑜先生毗邻，那便此行便不能错过这个机会！”
其他学子也纷纷露出了敬畏的神清，这在大宋被称之为“文瑜学说”在高丽此类学派被称为魏英学派，当初金魏英回到国内便以此着书立说。
而高丽本国此时也是处于一个文化交融的时机，为了抵抗辽国对附近遗民进行吸附，所以难以避免的也就带来的他国文化。
由于对于中原的仰慕，对于人才方面也是提出了很高的条件招纳。
所以有人借海洋交通和贸易往来之机，江浙闽越各地人才，尤其是福建的文士和商人，争相赴海，涌至高丽，成为数量庞大的“归化人”或“投化人”，深深融进高丽社会。
金魏英从宋带来的学说也是很快就在上层传播开来，为什么是上层那是因为只有上层人士方才掌握着知识垄断，就像当初中原的那些门阀世家。
不过这魏英学派在高丽也并没有风靡开来，当然这也与金魏英自身对于此学说只是将这些核心理念带有关，并没有完全具体的体系带到高丽。
而且高丽的儒学文化已嬗变，比之大宋更加的固守体统，也是胜在没有将大宋的如今流传最高的版本传过去，那不出意外将被视作禁书。
而一旁的王质也是涌现了兴致，不过如今的他们自然不能盲目的去问询，这朝廷重臣的所在处问一宋国百姓定然是问不出来的。
所以一众人放弃了游览大宋风光的打算，金魏英回到驿站向县令提出了自己的想法。
这身为泌阳县的县令章昙在听到此要求的时候，也是一脸为难之色道：“金大使，杨相公是否答应面见你，不是我这一地的小小县令可以决定的，我差人送去消息若是答应了我便命人带你前往！”
杨秉在这西南路的名声可是凶名赫赫，前些时日里那方城县上至县令，县丞还有至下面的一些小吏都被问罪，这世道为官谁敢说自己的身上就是干干净净，所以在得知这位来到了泌阳县，可以说提起了十二分心去配合。
唯恐步入了那方城县知县