来性子刚直若是害怕得罪人，当初就不会在杨秉当面指出对方过错。
要知道当初的杨秉虽然没有如今这般显贵，可是也比如今的陈学道官阶更高名声更大。
不过周围的人倒是愈聚愈多了，虽然说这里官员并不是十分罕见，可是若是能够生出争端，却也是很难看见的。
陈学道冷哼了一声便也不想继续和小辈争执下去，不过还是留下了一句：“杨学若盛于天下，则儒学衰矣！今日吾批杨文瑜之过，犹如孟子诛杨、墨之心也！”
曹俏想要出口反驳，可是身侧的杨怀仁拉了拉他的衣袖，杨秉对于曹俏的影响是十分大的，因为近些年由于越来越多的人在传播杨学，所以如曹俏这样的年轻勋贵子弟都通读涉猎。
起初都是当作通读大儒之作的想法去接触，后来在阅览之后颇有拨开云雾扫清旧日之阴霾的感觉，所以曹俏对于杨学如同当初儒学初兴盛之时，其弟子对其的拥护。
他自然是见不得旁人这般的轻蔑诋毁，陈学道差点就是要怕批判起杨文瑜之罪通天矣！
而一侧的包拯原本顾及陈学道名士的身份，不想与这样的人起了争论而坏了自己的名声，可是看到自己所景仰的人受到如此诋毁也不能做到如此视而不见。
而文彦博也是觉得这位济安先生实在有些言过，作为读书人多是杨学有所了解，多是会分成了三派第一种如曹俏这样的人，还有文彦博这样居中觉得其中也是有可取之处的，第三种就是陈学道这样痛斥杨秉乃是儒学之贼也！
“济安先生，在下与您的想法恰恰相反，在我看来我朝如今为何大力推广儒学，那因为明白空谈误国，实干兴邦的道理所以弃了老庄的道家学说，转而尊孔孟之道，而如今许多人空谈义理，害怕学问不精容易做错事情于是只能苦读书，却不知这早已经与孔孟儒学多学而增长见闻的道理已经背道而驰了！”
包拯乃是进士及第出身，所以对于圣人学问研究的更为透彻一些，不是曹俏这样的少年人能够与之相比的。
曹俏听见包拯的话没有第一时间流露出有人帮忙说话的喜悦，而是面对发人深思的话细细思索了起来。
他听明白了这是这位先生在说如济安先生这样人乃是一心只讲心性之说，将天下的穷苦放到了一边只说危微精之一说，这样一味的谈圣人学说只会和圣人越来越远，这也恰好对应了杨学之中的知行合一。
若是不去践行只知道空谈仁义其道，这就是知而不行这并不是真正的仁。
这传统儒学与杨学的争论绝对不止他们二人今日这场辩论，自杨学出现之时到如今就从未止歇过，比起当初的边缘学说，如今随着不断有经学大家的加入变得愈发完善，已经有许多大儒为其背书，所以也逐渐走上了正轨。
面对这样的争执掌柜的非但没有嫌弃麻烦，而是吩咐伙计备上茶具，自己要亲自为其点茶，并且今日将不再对外迎客。
这样的学说争辩可是十分引流的机会，且双方都是饱读诗书的读书人，有陈学道这样的名士而且谈论的还是传统儒学与当下最为热门的杨学，今日无论是谁胜了那么玉壶轩也就在这茶汤巷留下了名气。
这比起任何大儒名士留下的字画都要珍贵，岂不闻当初的半遮面便是因为杨文瑜讲学而一举成名，那是玉壶轩的掌柜可是艳羡了许久，如今好不容易寻到了这样的机会若是不去把握岂不是将美玉视如敝履？
陈学道可不是那种有名无实之辈，徒有名气却没有真正才华的人，若是论对杨学的研究大多数人都会逊色于他，他并不是鸡蛋里挑骨头，有意要在别人的学说之中挑刺。
而是真正的了解后方才深恶痛绝，加之如今传播愈广唯恐如今的杨秉会如前唐时期的董仲舒那般将儒学偏离大道的轨迹。
所以他对于学问是一个极为纯粹的人，所以对于包拯的话他并不觉得恼怒也没有选择