，一纳麻衣的僧人迎面向他走来。
道了句：“文瑜，已是许久未见了！”
可恍忽间还是恢复了过来，化作面前的这位宝相森严的和尚。
他双手合十轻道了声：“阿弥陀佛！”
紧接着便说道：“施主的话，可真是刁钻狠辣！”
“施主言老纳欲求宁静，欲念无生，此正是自私自利、将迎意必之病，是以念愈生而愈不宁静。”
佛家言欲求宁静，一个求字注定有信无证所以修不得正果，实则杨秉这是在问方丈乃是悟还是修。
赵盼儿低声说：“只知道你文章做得好，竟然不知道你对于佛学也有如此精深的研究，只是言辞犀利了些！”
能够如此刁钻的指出其中的问题，自然可以看得出有主动了解过且十分精深。
她双手合十致歉道：“我家官人为求见方丈一面，方才言语相激，还请大和尚不要怪罪！”
身披袈裟的方丈，摇了摇头说道：“佛并非违背了天理与人性，只是违背了儒家的天理与人性！”
显然他是生出愠怒的，只是佛门是不能轻易犯了嗔怒，他没有道出杨秉后面的那一句：“释氏于世间一切情欲之私都不染着，似无私心，但外弃人伦，却似未当理？”
这就是站在不同角度看待问题了，不同的立场自然会生出分歧的。
这有坐而论道的迹象，三人就走在这长廊之上，一旁的赵盼儿也能听得懂二人的交谈，并不觉得晦涩不明。
原本只是想为自己夫君求一份平安，她每一次见到杨秉将自己置身陷境的时候，心中都会有两种念头，是自私一点好，还是成全他心中的大义好。
如今觉得仿佛有种明心见性的感觉，豁然开朗之感，凡事不能过于强求。
杨秉只觉得有趣，反而反问道：“大和尚，你觉得何为真经？”
方丈说道：“施主心中已经有了答桉，何必再问我一遭！”
方丈的这番话并不带人间烟火气，是没有任何情绪的附加，只是简单的反问。
杨秉踱步缓缓说道：“佛家所言的真经便是寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行！”
语气澹然却有着超乎寻常的自信，立于这高山之上俯仰这云雾牵绕的山脉。
听到杨秉的回答，老僧神色安详，双手合十低头道：“阿弥陀佛！”
“施主有慧根，心中有佛，乃是未觉佛！”
年前的方丈禅定功夫深厚，显然是认可了杨秉刚刚所说的这番话。
在杨秉的眼中无论是佛学，还是道学在他的眼中都像是一门学问，不执着于斋戒、持律、诵经，也不喜欢虚玄之谈。
看着离去的身影，小沙弥来到了方丈的身侧说道：“方丈，那位施主来庙宇貌似无所求！”
这世人进庙上香皆是心中有所求，所以才会向菩萨上香。
……
学宫的门口两侧分别写着地瘦栽松柏和家贫子读书，这乃是学宫招生的那一天他亲自落笔所写的。
赵盼儿一眼便认出了字迹，说着：“杨郎这句话，可为当代以及后世所以贫寒子弟的激励名言！”
后世每一个从学宫门口进入的贫寒子弟都能瞧见这句话，时时刻刻牢记在心。
如今的学宫初立，人员并不齐备所以山长暂时没有人担任，这些教习每日的职责便是教授这些学子。
从某种含义上来说，杨秉便是这绥德书院的山长。
只有杨秉身边的书吏黄宝在此地担任监院，负责整个学宫的行政和财政。
让这些教习能够专心于学问，而不是将圣人学问也卷入权利的斗争来，如今学宫虽然初建，可终有壮大之日，若是从一开始便坏了制度，到以后就无法遏制了。
虽然分了经义和治世两斋，并没有学子愿意学习农田，水