出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。”
“圣人言做学问之前，先修德行这才是人的根基，今日我在街上见这两名学子，对自己夫子毫无敬重，对于我们的训斥反而嗤之以鼻，所以我觉得各位夫子的教育也仅仅是口头上仁义道德而已！”
“绝对不是真知，所以学子并不会真的去践行！”
张方平乃是一个真正的读书人，他的身上并没有沾染上官僚的习性。
面对杨秉的这番话，并不是急着去反驳而是思索一番后作揖问道：“不知先生口中的真知，与我尔等口头上教导的“知”又有何不同？”
张方平论年岁，看起来比起杨秉要大上许多，可是此刻却是以平辈相交。
杨秉同样作揖回道：“没有切身体验和感受的知，仅是闻见之知，而真知需要真切笃实的行和明觉精察的知相结合，方才是真知与真行！”
这跪在孔子画像面前的两名小孩，听见杨秉的言论只觉得不知所云，可是却又不敢乱动只能跪在那里。
而随着礼圣殿的热闹，使得那些内舍的学子下课后听见了动静，纷纷赶了过来。
而那些学正瞧见了山长在此，也询问起了那些知晓前因后果的同僚，也成了围观的观众之一。
而就在此时，在人群之中有一位身着襕衫士子在拥挤的人群中高呼道：“阁下所言，可是当今杨修撰所提出的格物之知？”
“我曾有幸在半遮面，听起过杨修撰的讲学！”
众人离得很远，所以杨秉的面容也看的不真切。
杨秉这个时候自然也没想着继续隐藏身份，于是索性道明身份作揖道：“在下杨文瑜，我所说的正是格物致知的道理！”
一下子原本仅仅看热闹的人群，一下子激动起来。
莫要在东京小瞧了名人的效应，杨秉的名声是在一步步的放大，他未曾取得功名前便有一篇《与师说》在汴京小范围的流传开来。
如张方平书斋中，有誊抄的版本这是十分常见的事情。
后来他是整个东京最为年轻三元及第的状元，这是读书人眼中最高的荣耀。
在云山楼，他与整个大宋如今最会填词的柳七相争，对方留下了：“他人之词，词才也，杨秉之词，词心也。”
一首鹊桥仙中的：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
又成了多少词人口中不断吟诵为之心折的句子，在萧相公府上面对折辱写下了那一篇《六国论》，让多少人读起来都觉得铿锵有力，掷地有声！
在这些士子听闻杨秉的身份后，不知引起了多大的轰动。
甚至跪在地上的两个孩子，都不知道那个木讷的杜夫子，竟然会与名满天下的杨文瑜会是至交好友。
杜长风就是如此一个人，他与杨秉相交是因为他的品行和才华，而不是外在的那些虚名以及地位。
是真正的做到君子之交澹如水，这也是杨秉会为其出头的缘故。
张方平得知了杨秉的身份，也是露出了惊诧的表情，不过很快便又恢复了过来。
他作揖说道：“受教了！”
他自然需要作揖回礼，他自然不能如此坦然受之，否则第二天他轻慢的名声就传了出来。
他在来路上就了解了汴京书院的山长身份，这可是真正的一位前辈。
且从杜长风语气中的推崇，也大致可以猜出对方会是一位德高望重的长辈。
虽然杜长风也有看走眼的时候如欧阳旭，大部分时候眼光都是不错的。
他自然没有想着在这里再进行一场讲学，他如今有官身在身不同于以往。
朝廷是最为忌惮，为官在任的时候讲学着书广受门徒了，即使如今再得官家恩宠，他如此做也会受到忌惮。
毕竟上一个如此做的还是西汉时期的