。一千个小千世界为中千世界。一千个中千世界，为大千世界。
此处有三千小千世界根基，日后三千根基各自衍生出三千个世界，便会进化为三千小千世界。
也就是说，此时杨三阳的三千世界，只是小世界，算是小千世界的种子。伴随着日后世界的不断演化，何时能进化为三千小千世界，尚未可知。
但即便如此，却也了不得，足以供一尊圣人消耗。
三千个小世界乘以三千，然后在乘以三千，方才能世界圆满，化作大千世界。
这简直是一个海量的天文数字！
到时候阿弥陀道行必然会超越圣人，进入一个无法想象的境界。
眼下虽然仅仅只是三千个小世界，但若组合在一处，那便是三个小千世界。
有三个小千世界的众生提供信仰为阿弥陀加持，日后再无信仰困扰之忧虑。
不过，三千小世界此时才刚刚开始进化，亦或者说三千小世界的进化之路才刚刚开始。阿弥陀若无必要，也不能随意浪费信仰之力。
信仰之力，不单单可以供阿弥陀修炼、施展神通，更能促进世界的进化。
平日里三千世界众生的祈祷，积攒不下，每诞生一些力量，便会促进天道的进化，然后在由天道反哺天地，促进众生的进化。
这三千小世界乃是种子，日后三千小世界何来？
就是在三千小世界内不断衍生次元洞天，伴随那次元洞天世界的不断进化，由一个小世界进化为两个小世界，两个小世界孕育更多的次元洞天，孕育更多的世界。
简单来说，将三千小世界中的一个拿出来比喻。比如说，如今三千小世界只是一个种子，一个小世界如何演化为小千世界？
小世界伴随着世界内众生的发展，在信仰之力的促进下，会孕育出次元洞天、洞天世界。小世界去孕育洞天世界，何时将洞天世界孕育为完整的小世界，此时便是两个小世界。到时候那个孕育出来的小世界便会反哺种子世界，然后种子世界再去孕育新的洞天、新的世界。
小世界进化为小千世界，所有的世界皆在种子世界内衍生，以种子世界为根基。到时候每个种子世界内，皆蕴含一千个小世界，便是小千世界。
蕴含一千个小千世界，便是中千世界。蕴含一千个中千世界，便是大千世界。
也就是说，一个大千世界内，蕴含着一千个中千世界。这一千个中千世界内，每个又各自蕴含着一千个小千世界。每个小千世界内，又蕴含着一千个小世界。
算下来，简直是海量数字，一个大千世界，便是由亿万横沙小世界组成。
佛陀念动间世界生灭，到时候已经近乎于道！
不，那个时候就是道！
佛陀便是道的化身！
眼下虽然只是三千个小世界的种子，但却具备无穷潜力。
只见菩提树一阵扭曲，化作了一白衣和尚。
和尚白衣胜雪，不见半分异象，赤裸双足站在虚空，周身每一寸肌肤、每一分皮肉，那眉眼之间皆透露着完美至极的气机，犹若大道降临，完美无瑕，找不出分毫的瑕疵。
就像是一尊由玉石组成的佛陀，看起来不食人间烟火。
这和尚如今已经彻底凝聚为实体，以菩提树加三千小世界、大荒世界无数年的底蕴为根基，方才成就此大道。
“根基虽成，但却也不可轻易擅动，须知三千小世界进化为三千小千世界、三千中千世界、三千大千世界，需要恒沙无量信仰。信仰之力积少成多，先难后易。日后若无必要，还是少动干戈为妙！”阿弥陀的念头传入了杨三阳元神中。
“三千小世界，不说进化为中千世界，就算进化为小千世界，也需要无穷的时间、无穷的精力，纵使天荒地老，怕也难以等到。我总不能去做老乌龟？”杨三阳没好气的道：“可有走捷径的办法？”