不知是大道坦途，还是万丈深渊，怎能不令他心生彷徨？
然而
。什么时候开战，根本并非能由徐重光所决定的。
闭关第三年，便传来一个惊天消息，路中一已要着手成就真神了。
这个消息无疑令道门上下大惊失色。
要知道请神大法一旦练成不灭金身，就已经不再是请神，而是自身成神。
只需要将自己的不灭金身寄托到其他主神的神域下，就可担任神职，成为真神，不过因为没有自己独立自主的神域，因此只能是从神。
但路中一的玉皇道由于包罗太广，一早就拥有神域，所以只能成就主神，但即便他早已成就不灭金身，可想要将原本那种神域变为深入虚空自成独立空间的神域，也是难度极大。
按理来说，路中一未成真神，先失肉身，教义与行事又违背人间正道，哪能成就真神？
可凡事总有例外，路中一在百年前就失去肉身，他的徒子徒孙都死得精光，可仍然能在百年后重新出世。
据悉，这是因为路中一依附于一面古镜。
这古镜本来是在玉皇庙中接受多年香火祭拜的神像之物。
下品请神凝聚出真实的金光神像，而中品请神在此基础上可以凝聚出各种神物，并且完全实质化。
路中一修成中品请神后，不仅凝聚出一尊真实的金光神像——玉皇金身，还凝聚几件代表玉皇权能的神物，如封神榜，昊天镜等等。
这些神物，功能与神话传说里的本体一般无二。
譬如那昊天镜有穿梭世界之能，而封神榜则能转嫁神力，如玉皇大帝御笔钦点，被选中者可立地成圣一般。
不过二者威能差距极大，但随着时间越长，香火越盛，这些神物威力也会越强。
倘若路中一能侥幸走到神道的至高点，未尝不可以令他神力所凝聚的诸多神物变得与本体威能一样，乃至超越本体威能。
而路中一将所凝聚出的昊天镜，配合贯一道独特的炼宝之法，通过独特的物品符咒与那本就寄托了香火愿力的玉皇庙古镜合为一体，成就神道宝物。
如此一来，相比于单纯以神力凝聚的神物，利用了古镜原本就受到人们香火祭拜的特点，从而大大加强了昊天镜威能，令昊天镜不必在消耗神力香火蜕变升华。
这是因为这面古镜，路中一才得以苟延残喘数十年，等到灾变的降临，重新出世。
至于教义与行事违背人间正道，可是在这灾变废土之上，那里又还有人间正道了？
而一旦成就真神之后，即便是不在神域而在物质界内，都有着化神级的可怖威能。
元婴级修士的战力原本就远强于金丹，徐重光并非没和路中一交过手，单凭其神道气势，他就已经被压制在下风，若非手上有厉害法剑，只怕凶多吉少。
化神就更不必说了。
对于徐重光等玄门群道来说，是完全无法想象的存在。
正如和平年代出生的人们单凭历史资料与虚拟影视，只会把战争当成游戏，死亡达成数字，甚至化身为好战分子，不亲身到战场上走一遭，是难以真正体验到战争的残酷与恐怖。
在连元婴级人物都已经近千年没有出过的情况下，华夏修士们对于化神级人物的威势是无法直观感受到的。
然而丹书之上却有一个比喻。
炼炁化神的化神阶段，由炁所凝结的金丹中化出阳神，阳神初出宛如初生婴儿。
所以就要不断炼神，令阳神成长至少年、成年的程度，最终方能返还虚空，是谓炼神返虚。
若依照此来推断，元婴与化神之差距，恐怕就如同少年对上婴儿一般，而对上金丹，那就如同对上怀胎十月的胎儿一般。
在这种情况下，决计不能坐视路中一就这般轻松成就真神，因为只要路中一真的成功了，那么只凭华夏道门的三名金丹