吴勤本来就是武人卫国之楷模，鸿胜武馆为革命亦是流血无数，况且彼时天下大乱，习武之风风靡全国各地，就是乡间农民都要练些拳脚功夫以图自保，从南往北，村村都有大刀会这样的民间组织,种完田就一起练武。
佛山自然也是如此。
所以吴勤加入赤色同盟会后，彼便组织习武的当地乡民，创立农民赤卫军，对付地主民团，支持佛山工人运动。
即便起义失败，逃亡海外,但仍然想心系祖国，历史上他本就会回国抗日。
故而在这个世界，当徐重光在上海宣布接任武士会会长一职的，并号召天下练武之人，齐心协力，保家卫国的时候，最先回应他号召的人，便是彼时尚在香江的吴勤。
随即徐重光便与吴勤书信交流，互相商讨，而且很巧的是，吴勤虽是赤色同盟会的元老级人物，但自广州起义后，他就失去了与中枢的联系。
这下二人一拍即合，徐重光当即牵线，使得吴勤与赤色同盟会重新建立了联系。
卢沟桥事变之后，吴勤从香江前往广州南郊，正式响应中华武士会号召,组织广州、佛山各地练拳乡民成立队伍,筹备武器，抗击日寇,一呼百应。
淞沪会战结束后,上海沦陷，徐重光携中华武士会撤离广州，继续收拢南北拳师，并与吴勤及其师钱维方见面共商大事。
对于鸿胜武馆，徐重光是打心底里佩服，这样的人物，才是练武之人的目标与榜样。
如薛颠之流，即便武术再高，可是品德低劣，绝不能作为习武之人榜样。
国术两字，真可谓是让吴勤、钱维方诠释得清清楚楚。
十月，广东各地相继沦陷，果党仓皇逃跑，徐重光决定带武士会北上回到陕北，这批练武之人达到陕北后，既可以为教官训练士卒，也可用于敌后作战，刺杀侦查，大大扩充赤色同盟会在武术人才上的欠缺。
毕竟在武术人才方面，赤色同盟会一直都比较欠缺。
虽说当时风气所及,神州各派实力军队都有了大量吸收武术人才的习惯，但唯有果党对武术的重视，是超乎常人想象的。
北京同盟会组织创立了中华武士会，孙先生，陈琦美、宋觉仁组织了精武会。
南京政府甫一成立，就设立了中央国术馆，并且在极短时间内，将其发展成一套从中央到县级的庞大教学体系，并将这套体系与军队建立联系，由国术馆为军队提供大量军官。
所以果党手下的武术人才是最庞大的，而赤色同盟会的武术人才，则全依赖于其理念对武术家的吸引而自发投奔，有许多高级将领、会内元老都是武人出身。
所以赤色同盟会的武术人才相较于果党来说是非常稀少的，自然而然地，在徐重光看来，保存中华武士会的有生力量北上是要远比留在佛山这边游击作战更有作用的。
这也是当时他离开陕北之前，与伍翔宇等人定好的策略。
但是武士会中许多本地人并不愿意跟随他一同北上，徐重光知道历史上为吴勤将会打响珠江三角洲抗日的第一枪，斩倭夺械，震动了广东，最后壮烈牺牲。
所以也曾劝他保存力量，共同北上，但吴勤拒绝了，徐重光便将武士会中不愿北上的当地武师托付到他的队伍中去。
这才是徐重光见到吴勤便会问他是否回心转意，愿意与他一起北上的缘故。
吴勤踏前一步，逼问道：“庆之，我问你，你一人之性命与三浦之性命孰轻孰重乎？”
徐重光见吴勤逼问自己，退后一步，答道：“我不过是一介武夫，自然不能与日本少将相提并论。”
“不错！”吴勤续道：“如今战争已启，虽然并非我们所希望看到的，但既然战争已经开始了，就绝对不能心慈手软，存妇人之仁。”
“日本从北到南，我大好山河已然沦陷泰半，倘若日人以此威胁国府，胁迫国