（昨晚赶出来的，先发上一章，今天还得装修一天。）
按罗岩的说法，熟读历史的车晨理解这些逃民的做法。
苛政猛于虎也，华夏自古历来就有人们为逃避税收和躲避战乱而隐居深山的行为。所以封建朝代官方统计的人口数量往往低于实际人数，甚至要翻倍。
此世界显然不如现代那边和平，但即使是现代的原始森林里，也是有着各种各样的危险，普通人去了根本就很难存活几天。
不过他却对罗岩口中的神灵更加感兴趣，只是因为老者在旁，不好出言询问。
老者一路上也是自豪的介绍他们关家寨的来由。
原本他们是一支姓关的家族为躲避元末战乱在此世居，太平年景就在山下庄子安居，战乱年间便避居山寨。几百年过来，陆续有迁入进来的外姓人，现在寨子里数百户人家，上千口人，倒有大半不是姓关，不过关家人仍旧占据统治地位，将军祠的祭祀也以关家为首。
大明初立的和平年代，尚有小吏奉官府之名前来征税，但随着崇祯朝开始，流民造反，鞑子肆虐，野外鬼怪横行也不得安生，已经有几十年没有官府派人来了。他们寨子也乐得如此，有祖先庇佑，那些可怕的邪物也不敢来侵扰，这些年过的很是如意。
关老寨主号称这座山间神祠里供奉的乃是关家的先祖，大刀关胜。
说起这个人物，车晨还比较熟悉，小时候看水浒传电视剧里就知道，而且因为他跟关羽的关系而印象比较深，大学之后学了文史专业，还特别去查了这位的生平资料。
大刀关胜是小说《水浒传》中的虚构人物，梁山泊英雄中排第五，马军五虎将第一位，是三国名将关羽的后代，精通兵法，又使一把青龙偃月刀，故人称大刀关胜。
实际上，历史上却有此人，南宋初年，济南府有骁将关胜，金军南侵时屡次出城拒战。知府刘豫受金人利诱，杀害关胜，投降金军。《金史》、《宋史》都曾有记载。
历史上宋元时期已经有不少关于关胜的传说和话本，估计水浒传里的关胜就是取材于此。
而这个世界同样有这样的话本，车晨有些恶意的推测：
“这些关姓族人或许祖先并非是关胜，而是随便在话本里找了一位有名的同姓之人充作祖先祭拜吧？”
这种情况在华夏历史上并非少见，作为以祖先崇拜为主要信仰的华夏老百姓来说，有一个来头很大的祖宗无疑是十分光荣有面子的事情。
“不过关胜坠马而亡却是小说话本中的情节，估计也是百姓不知话本里是艺术创造而当真了，以讹传讹造成的吧！也可能是几百年前真有一员武将在此坠马而亡，当地百姓们就将其当做了大刀关胜来祭拜。”
一路行进，到了寨子中间最阔绰的一座宅院前。
这里便是寨主家的祖宅，是寨子里少有的砖石结构，三进的院子。
进入大堂分宾主落座之后，侍女上了茶水，老寨主对着罗岩大倒苦水。
他们山寨虽然在这半山处结寨自保，靠着几百亩旱地与上千亩山地，以及山里的出产维持生计，没有官府上门收税，也没有衙门胥吏盘剥，日子倒是过得比淮安治下的百姓滋润多了。
但是人生在世，难免吃穿用度，油盐酱醋和针头线脑之类的杂货就不是寨子里有条件生产的了，所以须得靠外面的走商带来，他们寨里则以山货换取这些杂货。
如今针线布匹之类的损耗不大，还能支持一段时间，实在不行就硝制兽皮为衣，但是最重要的物资——盐，却是已经断了好些天了。
人一段时间不吃盐，身体自然吃不消，浑身没劲干不了活，就连牲口也是如此，所以这位老寨主才会如此急切。
就见罗岩摇头说：
“不是晚辈不想做这笔买卖，老寨主也知这产盐沿海等地都在我大明朝廷手中，鞑子自然不会放朝廷