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第四章 太平镇(3 / 4)

略微思索,当即快步向北面赶去。

那里或许有危险,王辰心知肚明,但他还是决定走一趟,一来他需要找到城门所在,二来,他有一些猜测急需验证。

原来,就在刚才李小二化身怪物时,他的脑海中忽然闪过一段记忆,来源于道观的收藏,那些曾经被他当故事看的典籍。

换做以前,他无论如何也不会将那些匪夷所思的故事与现实联系在一起,但经历过纸人化鬼,场景变幻,他早已不敢不信,甚至觉得自己看的书还是少了。

此刻,对于眼前的境况,王辰最先想到的就是幻境。

幻境一说由来已久,却很少有人能真正说得清,因为涉及的东西过于玄奥,很难具体化表达。

对此王辰亦是所知有限,但他在为师傅守孝时曾读过一本书,名为《云笈仙踪》,其中的内容他至今记忆犹新。

据书中记载,幻境,形式繁复,作用有别,有些是专门针对他人而创,有些却是为了辅助修行,比如本我之境。

所谓本我,法从心起,境赖缘生,神随炁动,幻境自成。

简单来说,这是修行达到一定程度后的一种手段,也是修行者神与天通的主要途径之一,通过意念幻境构筑自己的内景,从而贴近自然,融入自然,是为“念动景即显,念寂境即灭”。

若能更上一层,则诸幻尽灭,是为“至人本无梦,一梦则游仙”,古时又称神游太虚。

王辰曾仔细研究过此中的道理,所以记得格外清晰。

诚然,当今已经是末法时代,无法修行,但事实上,仍有许多五感灵识先天敏锐的人存在,只是无人自知。

他们虽没有上古修行者那般强大的意念,却具备远超普通人的潜意识,并且仍可以被动激发。

这类人若是放在过去,必定是修行上的佼佼者,益处颇多,可在当下却并非绝对的好事儿,相反还具备一定的危险性。

因为事分善恶,人分阴阳,倘若潜意识中的恶念被引发,普通人不比修行者,根本无法自控,难免会犯下大错。

比如现实中一些行凶者,事后言说不知自己所为,像是一时糊涂鬼迷了心窍,当然这不排除是为自己开脱,胡诌八扯,但也确实有少数人是因为潜意识中的恶念具象化所致。

故而王辰猜测,或许是那个未知的鬼引动了众人的潜意识,形成了以自我为根基的幻境,使众人自困其中,这也是鬼物常用来害人的方式,例如鬼托梦,鬼掩人,基本都能划归此类,只是形式较为粗浅。

此外,还有一种可能,幻术。

与本我之境不同,幻术虽也属于幻境一类,却并非用作修行,更多的是被用作对敌的手段,中者要么真身被困,要么意识陷入其中。

这种情况在《云笈仙踪》中也有相关记载。

据说早在先秦以前,就已经出现了大批专修意念的术士,具体起源无从可考,只知道他们极擅幻术一道,并且此后的许多年都未曾断绝。

他们派系纷乱,分支也多,术法更是五花八门,故而始终没有标准称谓,只是被统称为念师,他们施展的术法也被统称为幻念之法。

后来末法时代来临,所有修行者都没能幸免,念师也自此踪迹全无了。

或许是他们行事过于隐秘,亦或有某种忌讳,书中相关的记载并不多,只说此道大多诡异莫测,高深者能洞悉他人内心,以人心的弱点针对性施术,甚至直接控制他人,防不胜防。

更有传言,此中大成者可化虚为实,掌生天地,当然这些都是传说,书中也只是一带而过,并无任何证据可考。

而鬼为六道之一,有擅长幻术之道者也不足为奇。

在王辰看来,这种猜测也存在一定的可能性,某种程度上符合眼前的境况。

除幻境外,他还想到了另一种可能,时光回溯。

众人进入了一个时光回溯的真

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