间，攻打极难，可历经多年而不陷。微臣还想如何攻打，眼下看来，只需将百姓掳走，那些领主只能做光杆领主，饿也饿死，根本无需攻打他们城堡！”
他语气中带着不解，看向多铎的眼中又带着讨好。
松锦大战后，八旗汉军损失两万人，还失去了全部的乌真哈炮营。多尔衮登基后，又重建了八旗汉军，经过一年多的操练，才又恢复一些元气，眼下汉军旗共有鸟铳手一万人，此次征讨日本，由马光远亲自带了三千铳兵参战。
他意图表现自己，也事事在多铎面前讨好。
多铎冷笑道：“坚固？若红夷城堡皆如倭国居城，攻他们城池作甚，要知道太祖在时，就有坚城不入的说法。我们将他们外间百姓全部掳走，看他们出来不出来。不出来，治下百姓全部被抢光了，领主还叫领主吗？若他们出城迎战，城堡建得再坚固又有何益？”
身后各旗固山额真，贝勒贝子皆赞扬威大将军之能，他的这种战术方略，实是对付若倭人这种纯军事堡垒的利器。
喀喇沁右翼旗扎萨克固鲁思奇布不解的道：“倭人如此不堪一击，未知当年大元为何二次征讨失利？”
多铎不屑的哼了一声：“大元如何与我大清相比？”
因为当年蒙元征讨日本国失利，每每让有心征日的各方心有疑悸，多尔衮当时也是心有顾虑，特别让阿巴泰、宁完我等人仔细了解蒙元失败原因，免得大清国重蹈覆辙。
最初一般认为是飓风缘故，日本民间也广泛流传神风传说，后阿巴泰的调查认为是战船缘故，当时高丽人消极殆工导致战船质量非常的差，这个说法得到清国上下赞同，所以此次督造攻日的战船就非常严格。
但经过对日本的攻掠后，多铎有了新的看法，他认为是当年蒙古人战力太差的缘故。
依史书所言，蒙元征讨日本一共有两次，第一次倭人称为“文永之役”，元军二万五千人，蒙古人与高丽人各占一半，他们登6后分三路进攻，一路主力，两路策应。
然仅仅一个月，在倭人激烈抵抗下，元军就因为伤亡惨重不得不撤退回国。而这次元军从头到尾都没有遭遇过飓风，战般也没有出现过问题。
第二次更惨，蒙元动用军队二十万，内蒙古人与高丽人比例达到一半，然激烈的战斗持续两个月，军队损失巨大，却连倭人在海边临时修筑的一道石墙都突破不了。
一直到粮草与箭矢告罄，军队的损失过三成，依然不能突破那道石墙，元军又不得不打算撤退。
然这次运气不好，他们临时要逃跑的时候，海上突然刮起猛烈的飓风，风暴持续四天，将他们的舰队摧毁殆尽，一些留在岸上的军队逃跑无路，最后全军覆没。
也就是说，蒙元征日的失败，其实跟飓风，跟战船的质量好坏没有关系，若他们战力够强的话，第一次征讨日本就成功了，也不需劳师动众第二次。
若他们战力够强，也不会第二次征讨日本，两个月时间连倭人海边临时修筑的一道石墙都突破不了。
二十万军队登6后两个多月才遇到飓风，若这段时间他们能攻破石墙，有了立足之地，甚至成功占领整个日本，飓风来了又有什么关系？
所以蒙元征日的失败，跟日本国流传的“神风”关系不大，跟船的好坏关系也不大，纯粹是蒙古人战力有问题，就如他们现在成了大清国的附庸一样，也是战斗力的问题。
倭人大肆宣扬神风，想必是一种战略，让元人从此产生畏惧之心，断绝他们第三次，第四次的征讨可能，果然后来忽必烈没有了后续，显然是怕了大海，倭人的心理战成功。
当然，多铎这样想，当着那些蒙古人的面却不会说，他转向身边一直沉默不语的阿巴泰，高声道：“七哥，长崎就在附近，那方财帛人口堆积如山，是倭国九州这一片最富庶之地，你为何一直阻止大军攻掠？”