不知不觉，时间走到了绍武十八年的七月半，也就是中元节。梽 说白了，与清明、重阳、过年共列为四大祭祖时间。 哪有人知晓，它是道教的中元，佛教的盂兰盆节。 这个时间也选得很巧妙，清明是播种，重阳是秋收刚结束，中元是夏收后不久，过年是一年之始，春季的开始。 说白了，都是民间比较有空闲的时间，或者百姓们口袋里有点钱，故而能够聚集一起，从而交流感情。 宗族，是抵抗剥削，百姓互助的机构，同时也是大明最小的，也是最重要的权力中心。 一个个宗族组成了县，再拼凑成了国家。 而对于皇帝来说，宗族同样也是他统治天下的臂膀。梽 亲儿子们不必提，各大藩国建立后，就是皇权最大的外援。 最起码，如果朝中真的有篡位的权臣，清君侧总是会有的。 故而，在这样的时节，皇帝在上个月告祭太庙后，又带着大大小小的宗室们，来到皇陵祭拜。 很显然，这是整个朱家皇族的团建。 包括瑞王为首的前朝亲藩们，一直被拘禁在京城，这时候难得能够出来透气，倒是乐意之至。 十多年来的寻找，再加上新的宗藩条例，导致亲王、郡王的数量锐减。 粗略的一算，两者合计仅只有四十出头。梽 而要知道，在崇祯年间，还有两百位郡王在任。 这也就意味着两百座郡王府，以及匹配的侍从，宫女，还有庄田。 如今，其尽数没收为官田，要么被分发给普通百姓，要么就充任为公廨田，作为官员的福利。 而养这四十位王爷，朱谊汐不过是各自在辽东发了千顷或两百顷土地充任田庄，然后帮忙其在京城营建了王府。 至于年禄，亲王两千石（加两千块银圆），郡王五百石，朝廷一年的支出也十来万罢了。 与之前相比，可谓是云泥之别。 如，仪宾（郡主、县主、郡君、县君、乡君的丈夫）并无俸禄，只是个荣誉称谓。梽 底层的将军、校尉们则世降承袭，领百石至十石不等的年禄，被允许经商、科举、务农。 他们的数量极其庞大，即使在明末遭受战乱，到如今依旧有千余人保留爵位和宗籍。 对待他们，皇帝自然是大方，在开国初年，趁着土地富余，人均奖励百顷至一顷不等，算是对他们世爵递降的弥补。 不过，土地的范围一般都在。陕西、甘肃、河北、辽东等边疆地区罢了。 朱谊汐明白，上万里的边疆，需要的不是软弱的村夫，或者南方那样窝里横的士绅，而是魏晋南北朝时期的坞堡村霸。 只要整个东北，察哈尔，绥远等地，拥有大量以宗族为核心的坞堡，那么土地就真的稳了。 而那一个个的宗室，就是他的眼线，他的坞堡，据点，不断地扎根，固土。梽 毕竟这些地方本来就收不上税，一府都不如南方一县，朱谊汐根本就不心痛。 隆重的仪式举行完毕后，皇帝松了口气，身后的那些王爷们同样大喘气。 这样的宗族团建，穿戴整齐，这些大夏天真的是要命。 众所周知，礼袍这玩意就是好看的，一点舒适度都不讲。 “大家都是自己人，去歇下，换件衣裳吧！”