秦王的亲善政策颁布后，立马获得了当地贵族们的欢迎。 因为这肯定了他们的地位。 但，秦王府的百官们，却莫衷一是。 虽然表面上来看，官吏只是为了更好的交流，而定为婆罗门，刹帝利。 但实质上，不要小看湿婆教潜移默化的影响。 首相刘观对于秦王表示赞同，这是因为之前有过沟通。 而作为次相，毛复却是纯粹的儒家学者，讲究细致的礼。 回到家后，他脱下官袍，就这样端坐着，蹙眉抿唇，一言不发。 一家妻妾仆从都诧异不已，连忙问候，也不回话。 其幼子特意来此照顾他，十七八岁的年纪也是儒雅的很。 “父亲，今日听说秦国将立，大王将不日上表朝廷，为何愁眉不展？” 一连问了三遍。 良久，毛复才叹道：“今朝之事，我见秦王太过于简单，想要走捷径，却误了歧途。” “若是让朝廷知晓，怕是会闯下大祸。” 言罢，他就将所谓的种姓制言语了一遍：“大王将百官定等，虽说可上下流转，联姻，只是对外交流，但却祸患不浅。” 其子毛权则眯着眼睛，听其述说完，走了几步，露出思索状：“依儿子之意，大王这是效彷太公望治齐啊！” 毛复轻叹道：“谁说不是？但却只学了皮毛罢了。” 西周初年，分封诸侯，姜子牙被封为齐侯，而周公旦被封到了鲁，但因为要在朝廷辅政，所以周公旦长子伯禽去就国。 当时的分封，其实就是武装殖民，因为这些地方本来就有方国，其基本上东夷和亲商的部落，可谓是艰辛。 姜子牙到了齐国，遵循起来习俗，简化了周礼，发扬了渔盐之利，大行通商，一年就稳定了统治。 而伯禽却花了三年时间，“变其俗，革其丧礼”，严守周礼，可谓是呕心沥血。 这就是周初封国的两种治国方式。 而很显然，为了更快地建立秦国，稳定统治，秦王选择了姜子牙的这套方法。 从某种意义上来说，这是很有效的法子，对于秦国来说是行之有效的政策。 但对于朝廷，也就是大明来说，这项政策的出发点就歪了。 让秦国建立，就是为了再塑一个朝鲜，忠诚的小弟，而非一个蛮夷异邦。 固然是有迁徙民众的意思，但却是想要如周初那样，建造一批畅通“明制”的国家。 “依儿子来看，秦王殿下屁股上做的是秦国的王座，所以想着秦国的利益，故而忽略了陛下的想法，朝廷的想法。” 毛权叹道：“可以想象，种姓制度一旦摊开，就再也收不回来了，潜移默化之下，哪里还有南海盛国的气象？” “谁说不是？” 毛复点头，满脸的严肃。 南海盛国，这是儒生们对于秦国的展望。 教化蛮夷，再建小大明，这是多么崇高的理想。 人生三不朽，立德、立功、立言。 而如今立功即成，也能容许其有瑕疵？ “但是父亲，秦王殿下考虑了也没错，若是汉人们都不在种姓中，底层民众无从可依，贵族们惶恐不安。” 毛权叹道：“这就像是当年的蒙元，以小族临大族，自我圈隔，