，之后就去工坊中做工了。
在了解到了一些墨者的学问之后，他立刻将这些学问视为圭臬。
朱润知道，自己这次是真正得到了宝贝，他立刻就再花河府组织起了墨者夜学堂。
同时他也在花河府建立起了墨者最初的体系。
他本人也就顺理成章的担任起了整个花河府墨者的巨子了。
至于夜学堂的首领，则是他的书童，这书童也同样是个墨者。
剩下的就是在夜学堂中学习的劳工们了。
整个花河府墨者组织，没多久的时间就发展到了六千多人参与。
夜学堂除了教授了一些基本的机械学知识和算术以外，也会宣讲墨者的思想和理论。
墨者在复苏，而诸子百家中的阳子居一脉，也同样的在复苏之中。
阳子居，这一脉的学识就是财货。
这阳子居与墨者是截然相反的两种思想。
墨者讲究的是极致的个人道德，而阳子居则是崇尚绝对的私利。
阳子居完全讲求与利益，他们认为只有利益才是社会发展的原动力。
所以，阳子居一脉的学者会教授人如何的经商，怎么才能增加利益。
要说这阳子居一脉，曾经可是儒家相当痛恨的一门学问。
但阳子居却在商人阶层中，受到了极大的追捧。
青州的矿主们，纷纷抱团研究起了阳子居学派。
他们惊奇的发现，原来阳子居也并非是完全自私自利的一门学问。
这个学派中的典籍写的很清楚，他们对于商品的流通和财富积累有着很深的研究。
这不正好契合了当下财货日增的情况了嘛！
青州的商人立刻成立了会馆，共同研究阳子居一脉的学问。
这股风潮甚至已经影响到了燕京城。
不仅仅是燕京城中的商人们，就连户部的官员也是大受感触，他们也开始思考了起来。
阳子居一脉重商道，似乎非常的适合现在大契朝廷需要。
重商道，这并非是简单的重视商业那么简单。
阳子居一脉认为，财富也是一国权力的一种，商业上的博弈也是要有手段的。
重商道的阳子居学派认为，国家的财富增长，就是应该出口的商品大于进口的商品。
眼下更有阳子居的学者直接提议给官舶司，应该提高大契产品的关税，尽力保护大契本土的商业繁荣。
甚至还应该动用武力，逼迫他国降低对大契的关税，以此来提高大契商品的出口。