云的蒸汽飞速掠过，还有就是明显的感觉要窒息了。
拉着四千人的火车，居然还能够跑的这么快！？
如果说他是刚刚才来到大契的话，恐怕就要跪在地上高呼神迹了。
但现在的松下次郎非常清楚，这眼前所看到的一切，都是变革的力量！
前任花河知府，土铭给顾布德投稿。
他提出了一个新的概念，叫“元学”。
就是要研究人的所思所想，所作所为都是为什么的学派。
这土铭就是个二十啷当的书生，虽然有状元郎的头衔傍身，但想要开创一个流派，那些是有点太狂傲了吧？
无他！
这种狂傲自然是让他感受到了疯狂的口诛笔伐。
但，那些对他口诛笔伐的老儒生，到头来却发现竟然无法驳倒他。
也有人在新朝报上发表刊文，直接攻击土铭的元学就是谬论。
但土铭所用这套格物致知的理论完全就找不出一点漏洞。
一时间，元学反倒是成为了年轻人很感兴趣的学术。
土铭的元学发表之后，高永鑫也跟着发表了一篇刊文。
高永鑫用他的工程经验来直接呼应了元学的妙处，发扬光大了格物致知这个概念。
研究万事万物的原理，就是要了解事物运转的本身原因。
为什么煤炭就能燃烧而石头不行？
为什么人们要呼吸空气才可以活，而那看不到摸不着的空气到底是什么？
为什么这样的空气受到热之后，就会膨胀？
高永鑫用元学的理论将火车头的原理给梳理了一番。
年轻的读者们立刻就发现，这元学居然有如此奇妙！
要说坊间传看的话那叫火热，那么国子监都那它来当做新理论就可见一斑了。
松下次郎和金三顺也就是这样接触到了元学。
如今的二人终于见识到了新朝报上所说的火车头，怎么可能不激动呢？
元学是真的好啊，居然可以造出如此国之重器来！
这样恐怖的力量实在是太让人向往了吧！
亲耳听闻，亲眼所见，这一切都让松下次郎更加的信奉元学。
可所有人都不知道，一场悄然展开的学术变革，正在席卷整个大契。
方景在《梦西游》完结之后就没有关注新朝报了。
这元学虽然不是官认学术，但也获得了不少燕京城年轻士子们的推崇。
而这位提出伟大新流派的，年轻元学大儒，此时也从花河口登船，朝着西乡而去。
滇南布政使。
虽然是个临时的职位，但其权力可是极大的！
土铭总督滇南及其附近州郡，负责押运粮草，保障后勤。
这就相当于滇南前线级别最高的文职官员了。