果一派正常。
如果一个东西看上去像是木头手串，手感像是木头手串，质量和密度像是木头手串，气味和材质是木头手串，那它本身显而易见就是木头手串。
“甚至车珠子的工艺艺水平都很一般。”
牧濑红莉栖评价：“你要是还对这个感兴趣的话，可以找点木头边角料借学校地下室里的手摇车床自己做——听说还是大正时期的设备呢。”
远山湊捂脸：“……也大可不必把嫌弃表达得这么隐晦。”
两万元似乎打了水漂，但买都买了，对方是流动地摊，也没办法随便找人退钱。远山湊继续按照原计划上课下课，间或借学校的设备加工一些冈部“头脑一热突发恶疾”提出的除灵设想。
根据“咒灵学第一定律”，咒灵只能由咒力杀死，除此以外的方法全部无效，因此他们一开始的思路只是试图想方设法标记目标方便逃跑，或者再进一步地进行捕捉——为此还买了细钢丝绳试图制作喷射式捕获网，可惜目前完全派不上用场，是个只会把自己人网在里面出不来的废品。
对于平日连腕表都不戴的人来说，手腕上套东西特别影响敲键盘。远山湊照惯例在论坛上逛了一圈以后，终于没忍住把那个原本用来聊胜于无当装饰品的念珠从手腕上扒拉下来，凑在眼前仔细打量了一番。
——以他的眼力，这和那些小作坊量产出品的手串相比看不出任何区别。
几分钟后，夏油杰收到了新消息。
远山湊：“咒具”一般都会做成什么形式？
夏油杰过了一会儿才回答：抱歉，刚刚在和悟打游戏……咒具的种类很多，一般能灌注进咒力进行作用的都算在内，为了祓除咒灵方便一般都是武器形态，高专的资料里也提到过禅杖、御币、神乐铃之类的东西。
远山湊回忆了一下，这几种他都只在游戏里见过，巫女和神乐铃之类的元素经常会出现在筒子玩的Galgame当中，三次元里他和这些东西唯一的交集大概只在博物馆。
远山湊：有珠串吗？
夏油杰：……？你是说法师手里的持珠吗？
远山湊：那又是什么东西，你等等我谷歌一下。
夏油杰：……好的。
这要解释的可就多了，他们两个人之间的知识储备本身重叠度就极低，远山湊在网上逛了一圈，得到的有效信息也只有“持珠是和尚手里那个念经的时候经常拨弄的珠串，功能之一是用来记数”。至于记数为什么不用些更加方便的手段，他也只能理解为有些传统就是要遵守。
他于是又问，那会有人把咒具制作出来沿街兜售吗？
夏油杰没立即回复，转过头来看向坐在旁边的五条悟——这个问题对他而言有些超纲。国中时期整个小镇就他一个咒术师，而到了高专才接触到正儿八经的咒具，至于咒具的制作方法，他作为一个式神使还尚未学到。
过了一会，远山湊的手机里收到回复：悟说确实有，还有专门售卖咒具的咒术师家系，奈良就有传承了千年以上的老店。
对方发来了一个链接，三条小锻冶宗近，这店居然与时俱进地有自己的网址主页。点开一看，里面大多都是厨刀，显然是咒术师和非术师的生意两头都做。
远山湊觉得已经有点习惯这种“该与时俱进的地方格外传统，又意外地在某些地方追上了时代”的风格，干脆利落地又问：“大概多少钱？我打算买一件来做一下测试。”
夏油杰：……悟刚刚说，五百万日元一把匕首。
夏油杰：不过他向来都没什么金钱观，可能是家里太有钱了没见过普通市售价格……不然我下次出任务的时候帮你再问问辅助监督吧。
远山湊：多谢，不必了。
看了看自己手里两万元的手串，他顿时感觉到一阵窒息。咒术师的世界里究竟流通着怎样的现金流显然成谜，他打算今晚