多萝西娅从家中带过来的这些关于阿特金亚的资料, 有一本是西列斯未曾在拉米法大学图书馆内找到的书籍，另外还有两本手稿。
书籍是由私人出版家出版的一本艺术史, 手稿则分别是一名鲜为人知的阿特金亚的代行者的部分笔记, 以及一名传记作者为这位代行者撰写传记时候的部分笔记（这本传记最终却未能出版）。
私人出版的藏书大多更为坦率和直言不讳，里头说不定会提及一些历史上鲜为人知的事件；而后者就更加令西列斯感到惊讶，毕竟那可是阿特金亚的代行者。
每一位神明都拥有数量或多或少的代行者。
这些代行者是介于人与神之间的存在, 一部分代行者的确是人类, 但也有一部分代行者是凭空而来的，比如辛西娅之于阿卡玛拉、早期的夏先生之于安缇纳姆。
阿特金亚的这位代行者，名为贾斯特斯·奇蒂，他的确是人类, 就如同梅纳瓦卡曾经的那位代行者德布利斯夫人一样。
这两位代行者，尽管一个生活在沉默纪中期，一个生活在沉默纪晚期，但是他们两个的另外一个共通之处就是，他们都目睹了、或者亲历了，神明的陨落。
梅纳瓦卡陨落于萨丁帝国的首都陶赫蒂亚，这一点毋庸置疑, 当时许多陶赫蒂亚的居民都目睹了天平倾覆的场景。
但是, 阿特金亚的陨落又得另说了。
的确, 祂的所有信徒都听见了那一声非人的惨叫；时至今日，人们可以在费希尔世界的每一个角落, 无意中撞见阿特金亚的星之尘。
然而在当时那个情况下, 谁能确保阿特金亚的那一声惨叫，就意味着祂的陨落呢？
因此, 在短时间内, 阿特金亚的信徒不得不主动去证明, 他们信仰的神明真的已经陨落了。他们希望得到这个答案吗？
“……
“我认为我们距离祂是最近的。
“不会有其他的信徒如同我们这般幸福，能够得到祂赐予的‘灵感’。当我们面对那些作品，望见那些深藏其中的概念，我们感到我们已经沉眠在祂的怀抱中了。
“……
“而这让我们感到担忧与惶恐。痛苦之处在于，我们已经对这种‘灵感’上瘾了，我们没法戒掉……我们没法戒掉这种信仰。
“……
“我当然知道，其他神明的信徒和我们是不一样的。我们愈是信仰祂，就愈是感到神经变得敏感，就愈是惶恐地想要掌控这种‘灵感’，可祂就愈是这样折磨我们。
“我们信仰的是神明，还是，‘灵感’？
“……
“我知道的一件事情就是，许多艺术家之所以信仰阿特金亚，是带有着非常功利的性质的。
“你可以说，当然，我们只是想要创作出一幅作品，只是想要名垂青史，只是想要功成名就……而想要得到这个结果，自然离不开祂。
“……可是，情况就是，为什么非得这样呢？
“神明一个接着一个陨落，这个世界已经变成我们不认识的样子了。而为什么……阿特金亚不会是其中之一呢？
“或许，有许多人，许多祂的信徒，在为祂的陨落而欢呼吧。
“因为，这就意味着……我们的‘灵感’自由了。
“……
“你会觉得这很可笑，是吗？
“我非常认可的一点就是，我们的确纯粹地感激着祂。的确如此。
“但是，这就好像祂将我们的钱全部都抢走了，然后再定期给我们发一些零用钱。这个时候，我们还得感谢祂……是的，感谢祂，感谢神明的仁慈。
“非常感谢。
“……
“我这么说会不会让你觉得，我们是在亵渎神明。
“很有意思的一件事情是，‘渎神’，这个概念在艺术领域屡见不鲜。我这么说是从非常客观的角度而言的