振之游记能让百姓了解到世界之大，让百姓外出远游时无忧。
这才符合‘浩然正气’的定义。
那三本书，既能够帮助到百姓，也能让百姓感受到作品的真实度，传播度也很广，所以三书作者都成了儒家先贤。
再比如，此界也有《史记》这本书，只是与前世的史记内容不同。
为何写出史记的人被儒家誉为史圣？
是因为这部书籍影响很深远，写的就是此世界之前的历史，真实感也不用质疑，更能帮助民间百姓以及天下学子方便了解之前的历史，称得上是功德无量，有继往开来之功。
很显然，以孟川现在的境界，是写不出这种书籍的。
所以，他只能将目标锁定在刚才谈及的，既能保持质量，又可走量的方法上。
在无法帮助百姓以及传播度走不出方与县的前提下，只能去不断写了。
反正前世看过数之不尽的志异杂文，尽自己最大努力，一篇一篇来吧。
清晰目标之后，孟川告辞。
临走前，宋淮叮嘱道：“这几日你即使无法成为真正儒修，也不必着急，为师会想办法，竭尽全力，助你解决自身煞气。”
作为县学山长，见多识广，所以他判断，孟川是不可能在短时间内，就能够凝聚大量浩然气，来成就十品蕴气境的。
孟川前脚刚走，宋淮便开始在典籍室中探索大量书籍，想着能否找到一些缓解煞气侵蚀心脉的法子，并且还请来了书院另外一位德高望重的教书先生——乐经。
两个人想办法，总能好过一个人独自思考。
对宋淮的相助，孟川是比较认可也很感激的。
这位老人家，不愧为人师长。