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第二百八十八章 实用效应(1 / 2)

仓促之间,哪有可能瞬间就能彻底翻天覆地?

设立的神权部门,表面看与皇权进行并立,那必须是有真正的权利填充才可能有机会并立,否则这神权部门就和那神门没什么区别,不过是老百姓家里多了个牌位而已!

在韩子和胡全看来,以他们各自的利益和势力代表所分析,是这个时代乃至于这个民族和这个国家的典型特点,这个国家的老百姓那叫一个现实!

他们信奉的并非没有天和地,最早先与所有的民族信奉天地,也就是原始的萨满,没有任何问题,跪拜天地信奉诸多神仙,所以像什么风雨雷电皆成四神,可是这玩意儿,真的就非常虔诚的顶礼膜拜吗?

最典型的还不就是那个龙王爷,据说龙王爷管风调雨顺,大家年年拜龙王爷,那期盼龙王爷能够带来风调雨顺,可是真要是开始干旱,天上不下雨,就会有一帮人冲进龙王庙,把龙王爷的这个泥胎抬出来,然后拿鞭子一顿抽着叫抽打龙王爷,逼它下雨!

那你说,这是对龙王爷的尊敬呢?还是不尊敬呢?

准确的讲这只能叫做某种实用效应,给我下雨,好吃好喝供着你;不给我下雨,老子就准备收拾你!

所以所谓的对神明的崇拜,就如同对着神门的崇拜没什么区别!

在门里面,上至宗主,下面是宗门里的任何一个小吏,来到朝堂之上必然是牛的不得了,可是他一转身大家对他的态度就是来了神仙,又把神仙送走了,欢迎您常来,仅此而已!

这也是这个时代的典型特点,所以,这个国家的人勤劳勇敢,他们最终相信的不过是自己的文化,信仰的不过是自己,自己中间出现了英雄好汉就会被雕刻成神仙,最终走向了神仙排位上的一个接一个!

比如所谓的玉皇大帝号称是诸神之首,不过,玉皇大帝是老百姓变的,他姓张,历经多少万年的千辛万苦,终于变成了玉皇大帝,就连在这所谓的西方佛教传来的那如来也不是固定的,他是今日之佛,还有人会替代他,前面他还有所谓的前佛,说来说去,这就是这个时代的实用性,所以对于韩子和胡全来说,无所谓!

没有权力,神权不过就是没有牙齿的老虎,又能如何?牌位上刻上杨丘的名,长安城也好,李唐王朝也罢,供他个数万年都没问题,只要这长安城和李唐王朝还在!

杨丘自然知道这些事情,不用他说,夏依依已经在神识之中跟自己说的再清楚不过,不过杨丘却也说得明白,既然李唐王朝和这长安城已经归了自己,那自己要不精心打造一番,岂能对得起这一夜又一夜的苦心经营,诺大的一个大计划竟然成就了自己绝佳的机会,干嘛不趁机上位?

所以他要夏依依迅速赶至神权部门,把整个杨家的秘密基地的那些人,尤其是夏依依培养的文武的系列的人马通通拉到神权部门,正式建立自己的神庭,把那个地下城变成这座城市里最为景仰的白光之城!

皇帝管理着世间的俗,地下城变成了白光之城就成了信仰之城,拥有信仰就拥有了权力,信仰杨丘,信仰神庭,就可以获得极大的权力和极大的荣耀,承载的何止是七情六欲的欢乐,或者是人的喜怒哀乐,又何止是这世俗之间的种种关系。

夏依依立刻得令,准备动身于两日与杨丘在长安城相会,而杨丘则于两日之后迅速赶往宗门之内,这样相互进行交接,长安城的事情短期就可以告一段落,而杨丘则与夏依依又制定了一个新的计划!

包括这个计划原本只需要杨丘自己来完成,他突然有了一种奇怪的预感,望着这些人,随后他琢磨了一下说道,“我现在改了个主意!”

他一说完这话,大家顿时觉得有些莫名其妙,皇帝变得不那么木讷了,眨了眨眼睛,心想,这家伙怎么出尔反尔?按说他应该不是出尔反尔的人呢!

那边的韩子和胡全当时汗就下来了,不会是要追究那个小吏

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