谶言这东西，可谓是古已有之。说简单点，那就是具有鼓动性的谣言，目的非常明确，就是要搞事情。
譬如著名的“苍天已死，黄天当立”“代汉者当涂高”。
苏彻自己就炮制过谶言，当初苏三公子自称在枯林寺内见到了“天灭残梁”四个大字，引来朝廷关注。冯不行率乌云都铁骑把玄山里的妖怪杀了个妖头滚滚。
因为谶言的特殊性，各地的缇骑、靖夜司以及行幽御史都对这种流言极为敏感。
建康的朝廷还会特别搜集和收录各地的谶言。
苏彻虽然这几天在家中修养，但对缇骑那边始终保持着一定的关注，不要说是最近，就是翻之前的记录，根本没有听说有什么“九日临空，十八子主神器”这样的话。
“没有。”
苏彻回得干脆。
“这谶言是从北面传过来的，已经是建康的街头巷尾处处可闻。”
熊绶为李一真补充道：“朝中有人怀疑这是那位北面的太师刻意放出来的谣言。我等此次南下，一来是为了调查武陵郡王失踪一事，另一件就是在慈州排查，防止有妖人借机生乱。”
苏彻一想到那位北魏太师宇文睿的名头，也不由得对熊绶点了点头。
这位北朝的柱石重臣虽然怎么看都是一脸谋朝篡位预备队的奸雄模样，但苏彻平心而论也佩服他的手段。
韦怀文北伐胜势已成，这位釜底抽薪，一手帮着佛门以阴阳界碎为契机在中土插了一手，同时伙同龙族放出那头上古孽龙的残灵，酿成一场大灾席卷整个慈州。
前后一鼓捣，北魏没有动用一兵一卒，不费一文钱一粒粮，只是因势利导，便让大梁号角呜咽，鸣金收兵，韦怀文统领帐下旌旗铁马黯然南下。
虽然大家彼此属于不同的阵营，但宇文太师这等翻云覆雨的手腕着实是让苏彻佩服。
人的名，树的影。
大梁上下已经形成了一种习惯，当有什么事可能牵扯到这位北魏太师的时候，那就要打起十二分的精神小心应对。
但凡有一丝疏漏，必然会付出惨痛的代价。
“九日临空，十八子主神器”的谶言自北面悄悄传过来，大梁朝廷的第一反应是“宇文睿你这个逆贼终于憋不住要谋反了”。
早反早好，等你那边禅让大典结束，光是削平内部的反对派都可以让南边休养几年。
可冷静之下一分析，这谶言不管怎么解，也都跟宇文睿没什么关系。
谶言么，一般都简单明了，毕竟弄复杂了有碍传播，老百姓也听不明白。
九日临空，不是说天象异常，就是指得一个旭字。
十八子主神器更好解释，十八子就是一个李字，主神器就是当皇帝。
这谶言连起来就是李旭要当皇帝。
李旭，这又是何许人？
不管怎么说，李氏是北面的大族，这谶言或许就是宇文睿炮制出来准备再次清洗政敌的。
可没过多久，建康又有新的谶言。
“老君治世，李弘应出。”
这条比上面那条还明显，直接告诉你要做乱的反贼名叫李弘。
苏彻慢慢听着熊绶那边讲话，大概也明白了这二位来慈州的目的。
这两位行幽御史还兼顾着两位一项不太重要的任务，那就是代表朝廷来慈州看看。
毕竟此番阴阳界碎，孽龙归海，慈州算是一次享受了两样天灾。
一是饿鬼道内逃出的许多饿鬼，流毒无穷。
二是孽龙归海时掀起的寒流冰封千里，许多县粮食几乎绝收。
如今的大梁天下，慈州无疑是最薄弱的一环。
不管是宇文睿有什么图谋，还是真有妖人谋反，都应该应在这里。
这下成了木桶上最短的板了。
苏彻听着熊绶的意思。
“理刑，你说有没有可能，意图对武