去的时候一群老爷们，回来的时候多了三个俏丽的小姑娘，宁妃满脸狐疑，旁敲侧推，朱允炆都没理她，直至丛佩儿打听到消息告诉宁妃，宁妃才知道自己想多了，感叹于三人身世，亲自照料其起居，还给三人起了新的名字：
青青，子衿，子佩。
朱允炆有些不满意，人家有名字好不好，哪怕是叫腊肉，麦子，稻穗，那也是有名字的，至于给人家换名字……
可这件事朱允炆说了不管用，因为三个孩子想要忘记过去，朱允炆一喊腊肉，人家就着急，说什么再咬朱允炆一口。
好吧，人家小姑娘现在叫青青，咬人发青的的青青！
王屠夫的女儿回来了，虽然没有受苦，但毕竟是惊魂一场，听说回来就发高烧，就这样，还被王屠夫给拉到了韩家，非要给宁妃磕头谢恩。
宁妃见朱允炆不愿意出面，也只好勉为其难，安慰了王屠夫，又给里长与老人们发了话，再有孩子丢了，或遇到人牙子，直接找杭州安全局。
有了这句话，王官屯的百姓是彻底安心了。
青青看着王屠夫带着女儿，一把鼻涕一把泪地哭嚎，跑到后院找到正在欣赏白云苍狗的朱允炆，问道：“我听韩姐姐说，我们得救全是因为王屠夫家的女儿被掠走。他家的女儿又不是你的女儿，你为什么会管？”
朱允炆看了一眼小丫头，道：“为人父母，谁能承受孩子丢失的沉重与痛苦？将心比心，这种事就不应该存在于人间。”
何况，自己是君父。
那些孩子说是自己的孩子，也是没错的。
对于贩卖人口，朱允炆并不赞同与支持某些“文明”的律令，而是更偏激地认为人牙子必须死，只有这样，才能彻底杜绝人口贩卖的悲剧。
可惜，人家只会建议少两年，再少两年，给点钱，补偿下了事了，人家虽然拐卖了你儿子，但你儿子现在不也挺好的，不就是长大了几十岁，还省了你的抚养费了，至于要人性命嘛。
朱允炆认为至于，十分至于！
因为当他们抢走孩子的那一刻，当他们卖走孩子之后的每一分每一秒，都是孩子亲生父母痛苦的每一分每一秒！
这些痛苦，谁去考虑？
这些煎熬，谁来抵债？
这些失孤，谁来陪伴？
法律是用来弘扬正义，保护善良的人，而不是去保护那些知法犯法的人！
每当看到一些人牙子只有那一点刑期的时候，朱允炆就咬牙切齿。
在那个时空，朱允炆说了不算，偏激点最多也就是一个愤青，嚷嚷两句，也影响不了公正廉洁。
但在大明，自己是天下之主，何况还有现成的《大明律》作为后盾，咱现在是堂堂正正地依法办事。
《大明律》中对于贩卖人口的处置，基本上与元朝差不多，元朝的规定就是：若将良人拐卖为奴婢，即使只有一人，也杖一百七，处以流刑。如果拐卖两个人以上，就处以死刑。
一百七十棍还能被流放的，显然是打得不够认真，不够彻底……
朱元璋在编写《大
。明律》时用了“拿来主义”，又添加了自己的内容，对人牙子就四种处置手段，简单明了，易于操作，即“斩”、“绞”、“杖”、“流”。
朱允炆认为，杖刑大可以免了，打人毕竟需要挥舞那么多次棍子，多累人，流放也可以免了，还得花路费，跑几千里，值当吗？
这边朱允炆还没打包好行礼，那边罗显跑来告诉了朱允炆一个不好的消息：
李善长的长子李祺已不在临安县。
朱允炆并没有就此大发雷霆，要知道狡兔三窟，这个李祺虽然不是兔子，但想来也不会只有一个藏身之处。
“找人作画像，发各地安全局，务必将他找出！”
朱允炆平静地下令。
罗显刚松了一口气，就听朱允