数学可不是西方的舶来品，而是中国人自己的智慧与创造。
公元一世纪，在张苍、耿寿昌所作的《九章算术》中，第一次提到了“算术”一词。
算术后又被称为算学、算法。
在宋元时期，出现了“数学”一词。
虽然秦汉隋唐，数学发展不错，取得了一系列成果，但真正的数学巅峰时期，还是宋元。
如北宋沈括，自创了“隙积术”、“会圆术”；南宋秦九韶，发明了“大衍求一术”、“正负开方术”；
金元时期的李冶，发明了天元术（设未知数并列方程），还有元代朱世杰提出的“四元术”，这可是四元高次多项式方程。
说来惭愧，到了大明朱允炆时期，数学的光辉已然不在。
像是天元术、四元术的高级货，几乎成为了“绝学”，若不是清代有人挖出来，估计后世人都不知道。
朱允炆很清楚，数学是一切学问的基础。
如果一个国家没有大量的数学人才，那还怎么得了？
但直接搬用古人的数学学问，又是不合适的。
中国古代数学有着一定的局限性，它与农业需求有关，比如计算个粮仓大小，建筑材料长短，土地面积，再整点天文、历法。
对于商业、手工业之类，他们的关注并不多。
加上筹算本身的局限，导致数学很难取得突破。
元代时期，珠算盘的出现，标志着中国古代数学达到最巅峰，也是数学“经世致用”、流传最为深远的产物。
既然都到巅峰了，自然就要下山了。
明代朱元璋对于数学的定位，便类似于“婢女”与“奴才”，虽不能少，但也起不到太大作用，勉强留着。
朱允炆时期，数学依旧是沉闷无声的，除了珠算拨弄利益之外，纯碎的学术方面的探索，几乎没有。
没办法，朱允炆只好亲自上阵。
要革新国子监课业，不是一件简单的事。
仅仅是教材一项，便难住了朱允炆，教导商业，可以去找几个富商来授课，教导农业，可以去找几个农户，可教导数学，找谁去？
古代数学缺乏思辨，缺乏演绎逻辑，如果不能把这一块补上，照搬照用，那想要实现大教育，不切实际。
没办法。
物理化学可以先放一放，可这数学，必须先革新了。
革新数学，就不能不革新数字。
如果总写“今有八分之五，二十五分之十六。问孰多？多几何？”之类，那仅仅是写个答案，都需要用毛笔写多久了？
必须引入阿拉伯数字。
虽然阿拉伯数字不是阿拉伯人发明的，而是古印度人发明的，但谁让阿拉伯人为这些数字的传播作出了巨大贡献呢。
“皇上，解缙求见。”
双喜禀告道。
朱允炆头都没抬，说道：“让他进来吧。”
解缙走入大殿，行礼之后，对朱允炆说道：“皇上，国子监祭酒程师周、司业张智上书-请辞。”
朱允炆手中的笔顿了下，抬头看向解缙。
解缙拿出两封奏疏，交给双喜，双喜转呈给朱允炆。
朱允炆展开看了看，便丢在一旁，带着几分怒气说道：“不过就是输了一场辩论，连这点挫折都承受不住，那便让他们回家吧！”
“皇上，那谁来接替国子监祭酒、司业？”
解缙小心地问道。
朱允炆思索了下，道：“调翰林院编修杨士奇进入国子监，担任祭酒，编修李志刚为司业。另外，问问国子监，谁还想致仕，朕绝对不阻拦。”
解缙听闻朱允炆的语气，便知国子监的请辞，当真是惹恼了皇上，谨慎地说道：“皇上，李志刚几个月之前还是国子监的监生，如今升任司业，是不是太快了些。”
朱允炆低下头，继续写《初阶数学》