的汉地作为根据地站稳脚，夺取汗位，再拿下整个中原直至大海。实际上呢？他心依然是蒙古心。在中国历史上，入主中原的游牧民族中，唯有元朝没有实施完全的汉化。根源是什么？忽必烈上位后，想反客为主，强行推广蒙古文化。
我说，连文字都没有，咋推行？
他说，现造！成吉思汗西征期间，找人搞过一套蒙古文，是在维吾尔文基础上改造出来的。但是忽必烈觉得这个不够高级，找专家重新编著，经过六七年的研究，还真捣鼓出来了，八思巴文，以藏文字母来拼蒙古语，被定为元朝官方正式文字。
我问，哪来这么个专家？
他说，八思巴文，是一个叫八思巴的西藏活佛创建的，这个八思巴天赋异禀，聪慧有胆识，被忽必烈封为“国师”。看一下八思巴的简介能亮瞎你的眼：藏传佛教萨迦派第五代祖师，元朝第一位帝师，北京城的选址、设计、规划的参与者，西藏政教合一制度建立者，他还有个更牛的标签，第一次使西藏纳入了中国版图，不过这个标签有一定的水分，因为西藏正式纳入中国版图的标志是凉州会谈和《萨迦·班智达致蕃人书》，而会谈时八思巴只是12岁的小跟班，按元朝当时的实力，天下谁敢不臣服？
我说，唐朝的文成公主不是更早吗？
他说，那只是两国通婚。而八思巴呢，直接跟忽必烈做了一个交换，就是我为你传法，用藏传佛教来帮你治理国家；你呢，把西藏区域交给我管理，允许我在西藏搞政教合一，但是西藏归属权还是你。落锤，成交。
我问，今天的蒙古文是哪个版本？
他说，成吉思汗的那个。忽必烈的八思巴文，昙花一现，等元朝没了，这个文字也就没了。
我问，忽必烈要求全国必须学这个八思巴文吗？
他说，全国兴建蒙古文学校。
我说，看来忽必烈也是披着羊皮的狼，表面上顺从，实际上是想蒙化汉人。
他说，是的。表面上，他很认同儒家治国的理论，实际上呢，他最瞧不上读书人。元朝把臣民根据社会地位划分为十个等级，分别是一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。读书人排第九，甚至在娼妓之后，这就是“臭老九”的出处。
我问，那还会重视科举吗？
他说，重视个头，蒙古人瞧不上只知道四书五经三纲五常的读书人，直接废除了科举制。从这一点也可以看出，忽必烈对“儒学治国”的建议表面好好好、是是是，内心则是去你妈的、少跟我扯犊子。
我问，满清汉化彻底吗？
他说，非常彻底。
我问，那还剃发易服？
他说，那是表，里则是纯粹的儒学，文化精神已经汉化儒家化。康熙雍正乾隆的儒家文化水平比谁都高。
我问，忽必烈在汉人基本盘里推行蒙族文化，会不会导致架构扭曲？
他说，一定的。因为他施行双轨制，既采取了中原农耕文明册立皇储的“中书令”制，又保留了草原民族贵族选汗的“忽里台”制，这两种制度的混合,带来了极大的不确定性。例如你是长子，按照中原文明应该立你为太子，但你叔叔们觉得你弟弟更适合，那能不打起来吗？元朝的每一次权力交接，都伴随着腥风血雨，互相残杀和内部分裂，加速了帝国的衰亡。说白了，他们还是牧羊人，适应不了更高级的中原文明。后来，农民一起义，他们都不抵抗了，第一时间逃回自己的文化发源地蒙古大草原。他们心里很清楚，自己对于中原而言，是外来人，不是主人。
我说，所以，若是我做了老大，最好的办法，就是继续按照现行的游戏规则去运转，而不是去设新的规则和职位。
他说，一方水土培育一方规则。
我说，有成吉思汗创立的蒙文忽必烈不用，非独创一门，何必呢！
他说，可能