盛期光南京城内就有五百多家寺院。
我问，在古代，老百姓信奉什么和媒体主推什么，是不是都与皇帝的信仰有直接关系？
他说，肯定的。倘若你是清朝的皇帝，你笃信中医，你会不会建议把中医纳入中学教材？会不会鼓励地方开设中医馆？会不会把洋人开的外科医院当邪教打击？肯定会！历史上，既有极力打击佛教的皇帝，也有积极弘扬佛教的皇帝，既有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武灭佛”，又有南梁武帝、武则天、元武宗“三武兴佛”。
我问，萧衍是多大年龄开始信佛的？
他说，中年以后。年轻时的萧衍是标准的公子哥，文艺青年。你不要觉得公子哥是贬义词，古代的公子哥多是琴棋书画样样精通，如谢安，如王羲之。萧衍一点不逊于谢安与王羲之，他是竟陵八友之一，在南京文艺圈是数一数二的人物。这些文艺青年平时干什么呢？可以参考电影《唐伯虎点秋香》，可谓是「桃花绿水之间，秋月春风之下」。
我问，后来，为什么又染指政治了呢？
他说，齐武帝病亡，皇太孙萧昭业即位，但是这小子吃喝嫖赌不正干。当时整个大权已经掌握在大臣萧鸾手里了，这萧鸾就等同于曹操。萧鸾跟萧衍是堂兄弟也是好朋友，经常请教萧衍一些问题，萧衍就是司马懿。接下来的一波操作就完全翻版了曹操与司马懿：萧鸾又找了一个傀儡来当皇帝，废除了萧昭业，然后又自己当了皇帝，萧衍作为萧鸾的智囊团，官职以及军权自然也越来越大，萧鸾干了没几年驾崩了，太子萧宝卷接班，由萧衍来辅佐，结果呢？萧宝卷昏庸无道，滥杀大臣，搞得朝野惊恐，人人自危。于是，众大臣都主动投到了萧衍的怀抱中，怂恿他起兵造反，里应外合之下，萧衍登基了。简单说，就是萧衍的老铁先篡了权，他又从老铁手里篡了权。
我问，萧衍是不是也学刘裕，把前任都杀了？
他说，是的。当时也想留个活口，封个侯之类的，身边有大臣建议了一句：不可慕虚名而受实祸。于是，全杀！
我说，你曾经说，皇帝信佛也好，信道也罢，多是逢场作戏，只是统治手段而已，为什么萧衍会如此的痴迷于佛法呢？
他说，因为萧衍是真正的读书人。道教是本土教，最初萧衍也是信道教的，他还有个道友叫陶弘景，是个职业道士，平时不仅给萧衍传道，还为他征战治国出谋划策。陶弘景对萧衍影响有多大呢？“梁”这个国号就是陶弘景起的。后来萧衍当了皇帝，陶弘景就隐居国都金陵旁的茅山上成为上清派大宗师，时人称为“山中宰相”。结果后来萧衍接触到了佛教，佛教是舶来品，相对本土道教而言，佛教对萧衍的冲击更大，特别是提出了生死轮回之类的，萧衍以文人自觉的角度去研究，越研究越不能自拔，有句话是怎么说的来？当你凝望深渊时深渊也在凝望你，萧衍想研究透佛教到底是个啥玩意，一研究不要紧，把自己搭上了，越研究越信服。那陶弘景咋办？只能走具有南梁特色的教派路线，佛道双修，以道教宗师的身份在阿育王寺受戒，目的是为了保护本教不被灭教，毕竟异教相斥。陶弘景表的态是什么？道教也是佛教的一部分，自己人，别开枪。
我问，同期的刘勰，就是写《文心雕龙》的那个，他为什么也当了和尚？
他说，刘勰是个孤儿，出身不好，从小在寺院长大。南北朝时期尚儒，文人出头的途径就是注释儒学经典。但是这条赛道太拥挤，而且前面有两大顶尖高手把门，即汉代大儒马融、郑玄。那咋办？刘勰发现世面上比较少见论文，何为论文？就是探讨如何做学问的，那咱可以从这里弯道超车。刘勰写了《文心雕龙》后也没出名，主要是没人赏识，另外他不是贵族出身，难登大雅之堂。一直到刘勰被竟陵八友之一的沈约发现，才名扬天下，并且踏入政坛。他主要是跟随在昭明太子身边，谁知昭明太子体