我们的世界看起来并不眼睛看到的那样。人活着也不是为了追求金钱，是为了寻找终极解脱。
为什么牛顿，爱因斯坦晚年会专心研究神学，是因为很多事无法解释。黄煜也发现越来越多的事情无法解释，不得不重新审视自己的所见所闻，于是开始一边修道，一边刻若研究起了形而上学，探索高维世界，好像有一个庞大世界等待他打开。
房间中，黄煜在盘坐中静思：出世哲学与在世哲学相对，在世指的是在阴阳矛盾之内看世界。出世指的是跳出阴阳在阴阳之外看世界。出世是指“我“的出世，指“我″跳出阴阳的出世。
出世意味着什么？在很多中国人眼中出世就是当和尚或道士，四大皆空，抛弃七情六欲，不食人间烟火，这是的出家不是出世。
真正出世是我们的意识了解在世轮回，并跳出轮回不受轮回左右。真正出世就是脱离低层次世界，进入高层次世界，这也意味着回归本真，修炼成神，成仙，这也才是真正的修真。
什么是轮回，简单说就是矛盾反复。人体是个矛盾体，世间万物也都是矛盾体，人一直活在各种矛盾纠结当中，在矛盾中人是无法摆脱矛盾的。还举“鸡和蛋“的例子，当我们说“没有鸡哪来的蛋“的时候，就会出现“没有蛋哪来的鸡“的矛盾，就会陷入矛盾的循环当中。
任何事物都在矛盾的循环中轮回，大到宇宙，小到一个原子。比如说朱元樟当年带领农民起义，反抗元朝残暴统治，推翻元朝统治以后想建立一个理想国家的时候，他不知道自己陷入了更大的矛盾循环。就算剥皮和凌迟的残酷统治也阻止不了自己王朝的衰败。百年后又被农民起义给推翻，子孙还被人杀了煮着吃。这样的例子太多了，比如说太平天国想建立一个理想的王国，结果建立了一个比清朝还恐怖的王国。
我们普通人也一样，拼命追求幸福到头来还发现自己并没有得多少幸福，反而更忧郁。在矛盾的循环中人怎么也摆脱不了矛盾循环，因为更大的幸福，背后是更大的纠缠，更大的矛盾。自己以为跳出了轮回，其实是跳进了更大的轮回。大到王朝，小到个人生，人总想阻止轮回，却都失败。这是为什么？
这是很少人意识到自己被禁固在矛盾的循中，不知道自己被矛盾所左右。要知道，在矛盾之內，矛盾是无解的。比如我们谁也不敢说“先有鸡“或者“先有蛋“，或说两者同时出现，因为答案是混沌的，你怎么说看起来都对，其实都错的。所以先哲会说——不可说。
不可说并不是虚无主义。
量子学不确定也是不可说，微观领域的量子不确定性，宏观领域同样出现。比如宇宙的分裂、宗教的分裂、哲学的分裂、社会分裂、夫妻分裂、自我分裂。
在矛盾之内我们也无法看清楚事物的本质，跳矛盾，我们不说“鸡蛋“问题，也不去偏执谁对谁错，这样我们便不会陷入矛盾。
就好像印度哲学家克里希那穆提认为我们观察事物不要用分别心去看，不带情绪去看，就可以看到事物本来的样子。
自我意识出现了以后，人类首次意识到自己存在，意识到外界存在，这是人类的第一次觉醒。
但人类面对的不是只有善良的自己，也不是只有善良的外界，而是一个是是非非的世界。
人类陷入幻境，人类迷茫，人类在所有问题上都陷入了矛盾，比如说“人类本性是善恶“的问题上就出现两个自相矛盾的答案。
当然很多人不敢说人性本恶，内心上却认为人心都是险恶的。
跳出矛盾，站在矛盾之上看矛盾，我们就会有一双上帝之眼来审视世。
除了跳出矛盾还要知道如何跳出自我？
首先，人要了解人是什么？
人是物质组成，物质又是量子组成。量子既是物质又是能量，兼具二者特性。量子本身又是正能量与负能量合成，