竟然又出现了一间后室。
高林走进去，后室比左右两个耳室都要大，里面摆放的居然是几十套铜车马。
最令高林惊讶的是，在铜车马旁边，一个角落里，居然还有几十具白骨。
高林分不清这些白骨是男是女，只大体看出都是成年人。白骨大多呈屈膝状，胳膊压在身后，应该不是自然死亡，而是被人捆绑后扔在这里的。
“人殉？”高林不禁眉头一皱。
人殉制度是古代葬礼中以活人陪葬的一种陋习，其源于原始社会末期，盛行于奴隶制时期，春秋末至战国时期开始式微，自汉以后基本绝迹。
但是这种残忍的殉葬风俗，在辽金时期却再度死灰复燃，此后断断续续一直持续至清末，直到民国以后才彻底消失。
虽然人殉制度出现较早，但其最为兴盛的时期，却是在商周时期。商周时期的贵族大墓中，基本都有殉人，多者数百、少者数十。
《墨子·节葬》中有“天子、诸侯杀殉，多者数百，少者数十；将军、大夫杀殉，多者数十，少者数人”的记载，由此不难看出商周时期人殉现象的普遍性。
到了春秋时期，活人殉葬以俑代之，可以算是人类社会文明的一大进步。这些陪葬的人俑由木、石、陶、铜等不同材料制成，以陶制的为多。
孔子曾经说过“始作俑者，其无后乎？”能让一个温文尔雅之人说出这样的话，可见孔子对于这种殉葬制度的深恶痛绝。
不过，用人俑代替活人殉葬，总之还是显得仁慈了一点儿。
无论如何，这种殉葬制度，还是太残忍了，高林心里想到。
看到军士将兵器和箱子都搬了出去，高林又回到了主墓室。
“我高林本无意打扰，只是为了寻找陈叔陵不义之财而来。墓中随葬品不取一物，望勿见怪。”高林对着石棺，默默说道。
高林不知道这算不算迷信，或许只是对逝者的一种尊重吧。
走出墓穴，高林让人将石门封死，并嘱咐众军士，以后有敢私自打开墓葬者，杀无赦。
而后，高林等人返回宁州城。他要将陈叔陵的宝藏细细盘点，然后上奏朝廷，请示如何处理这批宝藏。
只是他没有想到，盘点财物的时候，却发现了一件本不应该出现在箱子里的东西。