经快要恼羞成怒。
大起大落的滋味论谁也不好受。
霍启明也提醒道，“下一件东西是佛教物品，夏师傅，这是你擅长的。若你没看出来，被小周看出来了，那么下一件东西，你们必输无疑。”
“霍老大，话也不必说得这么满吧，哪有这么绝对的。”夏明德很是不服。
“因为最后一件东西，你俩绝对没见过，我想周正应该见过。”
虽然心中不服，但既然霍启明这么说，那绝对不是在乱说。
夏明德将精神力集中到了极致，只要拿下最后一个就赢了。
只是这一个总是可望而不可及。
明明刚才就快要赢了，结果居然被那小子接连赢了几轮。
当霍启明将布掀开，谭恩求故意使坏，挡在了周正面前，不让他看，给夏明德争取更多观察时间。
这是一个金刚杵，显然是佛教物品。
要判断这个东西是什么物件，一般是看纹路。
夏明德看着熟悉，好像是西夏时期的物件。就在他想再看看时，周正忽然冷冷笑出声。
“这是西夏遗珍传世九股金刚杵。
西夏是
由党项族建立的封建王朝，共传十帝，享国一百八十九年。
西夏王朝的建立历经了众多磨难，从唐时党项人在吐蕃势力的挤压下的多次辗转迁徙。
五代时期与诸藩镇政权的周旋直到李元昊称帝建立大夏国，西夏人民经历了太多的颠沛流离和无尽的战乱。
他们希望有一种宗教能够及时的解除心灵的苦难，舒缓精神的压力。
西夏社会的这种特征导致了西夏佛教一个显着的特点，那就是极强的实践性和高度的包容性。
这种佛教并不注重其遵行各种流派，奉行何种教义，而是强调通过直观的可以操作的宗教仪式让信徒取得行动后的精神安慰感。
所以佛教同时将汉地佛教与藏传佛教兼收并蓄地融合在一起，极为侧重藏汉佛教中有关实践的内容，并因此看重藏传佛教。
藏传佛教中噶玛噶举派的教法具有明显的实践色彩，正好迎合了西夏佛教重仪轨重实践轻理论的特点，使其在西夏朝野得以迅速的传播。”
夏明德瞪大眼睛，不可思议的回头，倒吸一口凉气。
“你对佛教文化了解也这么多？”
“马马虎虎。”周正耸耸肩，身体绕过谭恩求来到遗珍传世九股金刚杵前，显然话还没说完。