式收自己玩亲传弟子。
运转心法，丝丝白气于周身流转，入进云雾一般。
杜辰好奇东方是否闭关破境，当初东方所给得回答模糊不清，在告别梁丘晋时他也问过了。
东方肯定是要破天机境界的，那么之上是什么呢？
南归的时候东方说什么天玑上的境界太过虚无缥渺，不是一般人能够达到的，修行之中还是要坚定自己的目标。
后来他问梁丘晋，梁丘晋也如此认为，直到他去问撩持，撩持想了想给了他一本书。
那本书名叫《修行境界初解》，上面讲境界划分讲解的颇为简单清楚。
修行初为三虚之境，通源彻底脱离了凡人的层次，寿元也会增加，天玑境修行者已天人相合，天人相干。
可以天地源气滋养己身，寿元大大增加，活个一百多岁不成问题。
要知道普通人活个七十便已是罕见，八十的更是少之又少，能活一百五上下已是几位不错了。
而天玑之上也正如东方所说，各方境界划分有所差别。
归复道观乃天下道门之首，千年前他们便有属于自己的修炼体系，将之称之为仙所留下的修行方法。
他们第六境谓之虚寂，传闻入此境者能够以身归于虚空之中，无迹可寻。
而稷下则将此境称之为临观，意为达此境者临天俯地，观天地万物于眼，已没有任何东西能够拦住他们的眼睛。
佛宗称此境为涅槃，不死不灭，自有如来金身，法天象地，无所不能。
传闻魔宗所存那段时间也有此言论，但杜辰看那本书上却没有记载。
而越过虚寂之境乃为致虚极境，此境已领悟虚字真谛，归合大道，距离飞升成仙只有一步之遥，古往今来，除了道藏中记载的久远人物。
千载以来，从未听说有人飞升成仙过，便是开世三圣人也没有达到这样的高度。
不过三圣人，道庄圣人去向未知，也有传闻他飞升了的。
杜辰看后也隐约明白了东方为什么不提前告诉自己，成仙飞升这样的事情太过虚幻，甚至有点像在说梦话。
毕竟千载以前，还没人发现天地源气的时候，各处征战不休，仙那时候也是很多部落祭拜的对象。
如今突然告诉你修行说不准有朝一日真的能成仙，确实容易让人产生幻想。
怪不得当时燎持问了几遍，他说要看燎持才给他看的。
杜辰已看过寻找自身本命之元的方法，但他却还不打算去做。
如此静悟修行，其实是一件很枯燥乏味的事情，他现在不禁开始质疑，像东方他们这样的人物闭关便是数月是如何做到的。
那些话本小说中的数年之久更加难以置信。
但实际上，随着他引源气穿行游走经脉，时而穿出的疼痛，时而又传出的温热，不知不觉间，时间已在飞速的流逝。
待到阿离来叫他吃饭的时候，天色已经黑了下来。
饭前有稷下学宫的教习送来了考场以及每一个学生的座位，因为初试的人极多，所以考场也分成了甲乙丙三个区域，分别是稷下学宫、逐鹿庭和北道院。