“守一兄，须弥幻境是幻，他们需要的是梦。梦和幻不是一回事。”
此话倒是新鲜，我也来了兴致，道：“我听佛家金刚经说“梦幻泡影”怎么梦幻就不是一回事了？还请李鸿兴大师为我开示啊。”
“哈哈，如果梦幻泡影连用就是一回事，那泡和影，岂不也跟梦幻是一回事？”说话时，李鸿兴晃了下一路走来照亮的火把，然后指着地上我的影子道：“他是你的梦呢？还是你的幻呢？”
低头看我的影子，一时语噻，还回答不了。因为我的影子既不是梦，也不是幻，是真实存在，是自光照而生出的。
收起刚刚玩闹的心，再次道：“还请李鸿兴大师开示。”这次恭敬了许多。
既是讲佛法，李鸿兴倒也没客气，解释道：“我记得以前似乎与你说过，金刚经有九喻，这梦幻泡影是其中的四个。虽说佛偈里连用，实际上是指四个现象‘梦、幻、泡、影’这九喻是为了表述有为法的九种不同的性质，所以当然是不同的。”
“所谓幻，与真实相对是为幻。我们常把所见之世界定为真，与之相对的自然就是幻。例如此时正逢夜晚，若是有人变幻出白昼，便是幻。”李鸿兴伸手指着天上，道。
“而梦则是与醒相对，此时我们是醒，睡时所见便是梦。‘梦里不知身是客，醒后空空觉大千’虽说其特性都是非实有，但佛家所讲，这一切有为之法皆是因缘和合而成，本无一物实有，故此这是有为法之共性，并不只限于梦幻。”
虽说李鸿兴常会与我谈及佛法，但如今晚这般深邃，听得我都迷糊的，也是第一次，以往不曾见识过，几乎被他绕的我头大，我只得道：“好吧，不管是梦还是幻，你就说眼下我们该怎么办吧，如何让村民都做一个梦？”
说的太多也没用，短时间我是理解不了。只知道他是讲梦与幻有所不同，不能一概而论。