后世有人觉得，大学生应该相当于古代的秀才了，研究生就是举人了，那博士自然也就相当于进士了，这其实是一个很大的误区，是对科举制度的一知半解。
在古代，秀才就拥有了见官不跪，不能随便动刑，免税，可以购买奴仆等特权，因此两者并没有什么可比性，这样的特权在现在的社会是不存在的了。
如今的法律讲究人人平等，不可能给你什么特权了，但是古代的读书人可是有不少的特权的，而且这些特权除了自己，还能庇护其他人。
而考取了举人，那就厉害了，只要有空缺就可以当官，并且还有免税的资格，到了这个层级，已经相当于一些个有实权部分的负责人了，虽然是基层的领导。
而且按照相关的规定，只要有适合的位置了，举人的身份可以马上转变，摇身一变就成为朝廷的命官，和现在的区别就是，如今的人可没有免税这个特权了，都改按照级别领取相应的补贴了。
至于进士，那就是相当的超脱了，只要中了进士，就马上当官啊，就算最小的县官，那也是一方父母官了，相当于现在的正副处级干部了。
而且古代官员的职数比较少，往往都是正印官主持一切，相当于现在主政一方的地方一把手，是集中了各种职务的权力于一身的肥缺，可谓是大权在握。
而你看看现在的大学生，大部分人连工作都找不到，包括部分研究生，因此别再傻白甜地拿什么大学生、硕士、博士和古代的科举作比较，根本不是一个层面上的。
博士最多相当于古代那些有一定知名度的大儒之类，并没有进入到朝廷的体制内，也就只能一辈子写写诗，在自己的领域内还是有点名声，多是虚名而已。
这就和现在的那些个科研人员差不多，甚至有些博士生还要和很多人一起去竞争一个街道办的城管的岗位，或者是甚至某地的一个清洁工的岗位，就是因为这个岗位有编制而已。
这也就是大家难怪会说上一句，“宇宙的尽头是编制”的原因了，在古代待遇好，身份特殊的科举，自然也就不是那么好考的，而且要求也特别高，不是一般人可以考取的。
古代的“科举考试”比起现代高考来那就是地狱级的难度，因此这才一直流行着一句很著名的话“三十老明经，五十少进士”，这可不是虚言。
乡试主要考《四书》、《五经》、策问、八股文等，而且难度还不小，就是乡试体质不好，你都熬不过来。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”
这几日，王晨枫一边向高考前一样，每日里苦读，首先死记硬背，实在学不进去了，就听后世的专家学者的讲座视频，换换脑子。
这不现在他就在听《百家讲坛》的老师，在讲解《大学》，虽然自己已经查询到了崇祯三年四川乡试的题目，但是这也不保险，谁知道历史有没有变故？
一切皆有可能，自己都能穿越了，历史发生点变化，那也是正常的，不说一定考中，至少不能交白卷不是？
“人要脸，树要皮。”曾经的那个原主王晨枫已经远去，自己来了，可还要在这个社会混下去，一个堂堂的秀才公要是交了白卷，这辈子名声怕是毁了。
就这样，没日没夜的，几天时间就过去了，王晨枫也不知道熬死了多少的脑细胞，时间已经到下午，还有三两天就要举行乡试了，是该去找一下福伯他们了。
可是该去哪里找啊？说实话，王晨枫对这个时期的成都府那是两眼一抹黑，啥也不知道，而且在这里他也没有什么熟识的人。
除此之外，还有一个重要的问题，那就是自己可是和福伯他们约好在集贤龙门客栈相遇，这也肯定引起有心人的注意，想必那里肯定汇集了各方耳目。
不过还是的去见一下他们，要不然会寒了大家的心的，毕竟自己可是来了成都府好几天了