道者清心，所谓道心，乃是清净之心，心无杂尘，欲念不生。
这个欲，不是发自己心灵的欲望，外来的种种欲望，至于发自本心的欲望，那不是欲望，而是愿！
念有真伪，去伪存真，便是道。
而魔，却是随心所欲，不管是发自本心的，亦或是外来的，都去顺应他，不过在顺应的同时，却不能沉迷其中，非得超然其上，当然，想要做到这一点，并不比成就道心来的要容易。
而欲望这东西，约束起来困难重重，但放纵起来，却是无比容易，这就有如人的生和死，生的过程漫漫无期，死的过程却是迅猛无比，只在刹那间。
方一诚创造出来的宿天辰劫功，便是参透了道魔之间的变化，道功愈是深厚，成魔之后的进境就越是可怖。
心灵就像是一个弹簧，在越过某个临界点之前，约束的越狠，一旦放开，出现的反弹也越狠。
是以，宿天辰劫功修炼的最低标准就是武道宗师，宗师境界之前，修炼道功，一步一个脚印，打磨道学，等到宗师成就之后，便辅修宿天辰劫功，由道转魔，以此在极短的时间，修炼到宗师绝顶之境界。
宗师境界的修行，是一个很漫长的过程，许多人十年都不一定能够走完。
但方一诚创造的这门武功，却是可以将时间缩短在人间三百天，要是天赋够好，这个时间还能缩短。
只是，此法除了心灵的变化，某种意义上来说，更是燃烧了未来，修炼之后，三年不成金丹，则终生无望。
这是源于功体的损伤，丹道无漏，功体一损，自是断绝一切希望。
但这还没有完，抱丹之后，五年武圣不证，成就拳意断魂以境界，则必定走火入魔，或是武功大损，或是疯魔暴毙，只有成就拳意断魂，以断魂之拳意，斩灭魔胎，魔胎灭，道心出，复归于道，才算是再无走火入魔之威。
但这还没有完，成就武圣之后，若是八年不证纯阳，则纯阳无妄，且寿元再难过百。
唯有纯阳成就，脱胎换骨，才能免除一切后患。
就这门武功而言，不说后患，就由道入魔，再由魔入道，其中的构思之精巧，变化之微妙，简直可谓是鬼斧神工。
方一诚这个人，也无愧是被无数人给予厚望的一代人杰。
只是这个道魔相参，却是和道门的理念，背道而驰了。
虽然最后还是归于道中，但道不同，就是道不同。
道门并不害怕改变，但这种改变，绝不是这个样子的。
就像一个国家，他可以接受消化融合外来的文化，但绝无可能改变自己的根本。
民族危亡不是理由，种族灭绝也不是理由，有些东西，一旦改了，和消亡其实没有两样了。
就像若是让华夏人彻底消化并接受海外弱肉强食的理念，舍弃曾经的仁义道德，视强者为正义，视弱者为猪狗，此华夏还是华夏乎？！
人和野兽，终究是有区别的。
方一诚的道路里的由道入魔，放纵欲望，这是许多人所无法接受的。
这种入魔，并不是嘴上说说的，而是就连行为模式也会发生一定的转变，修行本就是自我的塑造，一步踏出，就是再也不同，哪怕日后回归正途，但入了就是入了。
也得亏方一诚的路子最后还是回到了道上，若是在魔道上继续走下去，那就不是一道分两脉了，而是圣门清理门户了。
大道之争，许多时候，都是不死不休的！
方一诚威望很高，再兼之当时的局势也的确需要力量，是以在经过诸多矛盾之后，方一诚带走了小半的人远走，也带走了四脉传承。
当然，说的是方一诚带走了四脉传承，实际上是圣门的祖师，也就是那位修行出了岔子，每三年只能醒来三十三天的祖师，有意为之的。
一道化两脉，较强的四脉遵循穿统，较弱的四脉