江南美意腿万海川等，都是因腿法高超而赢得雅号。
注重用腿，却不能忽视手的作用。在比武中，手有领路的作用，一要领出腿踢的方位，手虚脚实；二要领走对手的注意力，乘机而踢。
手还有防守之用，像两扇大门一样，要想诱敌深入，就敞开大门；要想拒敌于外，就闭大门，令其无懈可击。无论是开是闭，均以腿击中对手为目的。
所以说，你的双手便是两扇门，须有一夫当关万夫莫开之霸气；你的双腿便是最好的兵刃，以腿打人，往往能够出奇制胜！”
唐奇听得入迷，仿佛他的眼前已经出现了一幅幅武功招式的画面，他的眼神深邃无比，似要将前世的因缘看遍。
沈浪续道：“‘内练精气神，外练手眼身’，这是从武术的六合真义着眼的，所谓六合真义，便是指内三合，外三合。
精、气、神为内三合，手、眼、身为外三合。精、气、神为人身三宝，精、气、神不断互相转化，加速人体的新陈代谢，从而可以延年益寿。外三合指手、眼、身三者的统一。
武术动作是用手、眼、身完成的。手、眼、身的锻炼是精气神锻炼之“形”，之“表”。六合真义便是指由外三合之表而至内三合之里，由外三合之形练及内三合之神。
反之，内三合之神必由外三合之形表现出来，所以，‘内练精气神，外练手眼身’二者不可偏废其一。唯有内外兼修，方能达到武功之最高境界！诚然，武功是没有最高境界之言的，只是人的身体有极限，才有诸般限制。”
唐奇听罢，如梦如幻，心中空空荡荡，而又沉沉实实，顿时间将这么一些话记在脑中，虽然明白其中的道理，但毕竟不是一蹴而就的，唐奇将这些道理谨记在心，此刻道：“师父可还有武功教我？”
沈浪道：“我教你的都是练功法门，至于真正的招式，只能由你自己领悟，招式并不是武功的重要之处，一门武功，所炼者唯有将自身的境遇，自身的感情，当时的心境，还有环境天时地利，等等，结合起来，方能成就大武功！”
沈浪眼神深邃，抬头望天，突然一口酒下肚，又说出了这么一番道理：“虚则实之，实则虚之，虚实互用，刚柔相济。交手过招，不能实心眼。正所谓‘兵不厌诈’，‘虚虚实实’。
虚实的含义有两个。一是变招的虚实，即武功的每一招都可虚可实。如引手是虚招，可诱敌出击，如敌尚不及反应，这一招可变为实招，可劈、可拍、可抽、可抓。崩拳是实招，应当一拳制胜。倘若被敌遮拦，就应当即刻抽拳撤劲变为虚招。这就是‘彼能破，手则虚，彼不敌，手则实’。
二是相搏中的虚实。就是欲打其上，先向下取之；欲取其左，先向右引之；欲制其于绝地，先卖破绽以诱之。除此以外，还要善于观察对方的虚实。
彼手上击，下方必虚；左击，右方必虚，前击，后方必虚；脚踢，支撑腿必虚。避实就虚，乘虚而入。虚劲，是试探性的，故而劲力蓄而不发，柔韧有余。实劲，是要一举奏效的，故劲力充足刚劲。“虚实互用”，那么劲力的掌握便应是“刚柔相济”了。
拳无拳，意无意，无拳无意是真意。武术练到了化境，伴随而来的是举手投足均能收到绝佳效果。拳脚用不着摆好动手之架式，思想用不着做好应对之准备，对突然袭击可以本能的作出迅速的判断和反应。
意识与行动在刹那间似乎割断了联系，似乎全凭着本能应对，这便是无拳无意，是习武者追求的真意。然而，无意绝非真正的无意识，恰恰是意识敏捷的反应。
由意识到动作之间的指令传递快靠几乎使意识与动作同时发生，看起来好象没有经过大脑思考便行动一样，无拳也绝非真正的无拳法，而是不拘泥于拳法，相敌之情形而行之。无拳无意，是武术的最上乘境界。”
唐奇听罢，悠然神往，已经被这