“云梦泽，根据传说，方圆九百里，东至大别山麓，西抵宜昌宜都，北接随州，钟祥，京山，南以大江为界。”
“在屈原先生所生活的那个年代，云梦泽还只是一片烟水茫茫的地方，植被不仅非常的茂密，而且物种繁多。”
听着林江对云梦泽这个地方的介绍，屏幕之前的万千观众也能够想象的到这个地方的植被究竟有多么的茂密，物种有多么的繁多。
毕竟，如果这里不具备上述的两个条件的话，也不可能在先生的诗歌当中，出现那么多的植物名称了。
在将云梦泽的一些详细信息介绍完毕之后，林江话音一转，将话题引到了屈原先生的身上。
“游走在江边和湖畔的屈原先生，采摘着江离和香芷，披在自己的身上。”
“并且将秋兰编成绳索，作为自己所佩戴的香囊。”
“早上的时候，采摘的洁白的木兰，晚上的时候，又在江心的沙洲之上荡舟，去采摘那随风摇曳的卷葹草。”
“而江离，木兰，宿莽，这一系列的高洁美丽的植物，不仅仅安慰了屈原先生内心之中的孤独和忧愤之情，而且还激发了先生在诗歌领域方面的灵感。”
“一时之间来自于政治上的落魄和失意，在这一刻，使的屈原先生性格当中的愤激和孤傲，在这一刻，完全达到了顶峰。”
“此时的先生，在这种情绪的控制之下，无所顾忌，痛陈时弊，无畏的抨击着社会政治。”
听着林江对这一段的描述，首先，屏幕之前的万千观众知道了屈原先生在云梦泽这一带游历的时候，都做了一些什么。
另一方面，众人也明白，与其说是一次游历，还不如说是屈原先生借着这一次的机会，将那些压抑在内心深处的情绪全部都发泄出来。
随着林江话音的落下，一旁的孙老整理了一下自己的思绪之后，缓声的说道。
“我们说，屈原先生是非常热爱自己国家的一个人，而在先生所生活的那个时代，楚国的国家标志就是楚怀王，就是君王。”
“但是，楚怀王并没有给予先生任何能够去尽情的热爱国家的机会。”
“在这样的情况之下，先生泽畔行吟，创作着自己的作品和诗篇。”
“用一个不太恰当的说法来说明屈原先生对于楚怀王的感情的话，就像是对自己的恋人一般。”
“可能这个说法的确是有一些不太合适，但是还请大家仔细的想象一下。”
“先生的这个“恋人”，是一个负情负义的人，那么此时的先生，会是怎样的一种心情呢。”
有人可能会说，都时隔两千多年的时间了，我们这些后世之人，对屈原先生内心情感的推测，是否是正确的呢？
虽然没有任何一个人能够拍着胸脯，打着包票的说自己的推测就是正确的。
但是，我们完全可以通过先生的作品去理解先生的情绪，从而推测出先生对于楚怀王的感情究竟是怎样的。
而孙老的这个比喻，或者说是形容，虽然的确是有一些不太合适，但是，却能够让屏幕之前的万千观众，非常深刻，甚至可以说是深有体会的去理解屈原先生当时的那种心理状态和情绪。
在孙老将这简简单单的几句话说出之后，林江点了点头，表示自己也非常认同孙老的这个说法，随即，继续缓声的说道。
“在屈原先生的身上，我们能够找到古时候华夏文人士大夫，在被权利边缘化之后，最有力量的反抗武器，也就是写作这种方式。”
“在种种压抑的情绪之下，先生创作出一把又一把的强有力的“武器”，比如，其中就有震铄古今的文学巨著《离骚》。”
听到这话之后，屏幕之前的万千观众明白，在接下来的一段时间之中，节目的话题将会在屈原先生和《离骚》这部作品当中展开。
在经过短暂的停顿之后，林江