“而且，有关橘树的美，屈原先生在他的这一篇《橘颂》之中，也已经淋漓尽致的表述了出来。”
“不知道大家有没有见过橘树的花朵，虽然说非常的小，但是洁白如玉，而且盛开之后所散发出来的味道，非常的芳香。”
“而橘树的叶子，在很多地方，都被当做是能够辟邪的东西来使用，甚至，一些婴儿出生的时候，有些地方就会用橘树的叶子烧水，给孩子沐浴。”
“或者我们完全可以这么说，橘树在我们华夏大地上，尤其是南方一些地区的巫文化当中，有着一种比较特殊的隐喻在里面。”
说实话，对于橘树，不论是花朵亦或者是叶子的说法，屏幕之前的很多观众都是第一次听说。
随着孙老声音的落下，林江紧接着先生的这一首《橘颂》，介绍道。
“而屈原先生，在这一首作品当中，所歌颂的橘树，在楚国的时候，是本地比较常见的一种橘树。”
“同时，也是对先生自己身世的真实写照。”
“如果大家去仔细的阅读一下其中的内容的话，在开篇的时候，就回发现这样的一段话。”
“后皇嘉树，橘徕服兮。”
“受命不迁，生南国兮。”
“深固难徙，更壹志兮。”
说的简单一些，通俗易懂一些的话，屈原先生就是将自己比喻成了这些生长在楚国土地上的橘树。
又或者说，无论是橘树，亦或者是屈原先生，两者之间有着非常相似的地方。
比如，两者都是生长在楚国的土地之上，橘树一旦扎根，开枝散叶，就不会在迁往其他的地方，而先生也是这样，自己这一生也不会离开自己的国家。
说到这里，林江微微的停顿了一下，随即继续说道。
“而屈原先生，完全能够算得上是我国历史上，第一位来歌颂柑橘的诗人了。”
“在这首四言诗之中，先生通过对橘树的描写，比如，橘树只能够在楚地生长，如果离开了南方，就很难成活这一点，来表达先生自己深处，对于自己国家的忠诚。”
“也就是说，先生通过对橘树受命不迁，深固难徙的特征的描写，表达自己内心之中，对楚国的忠诚，自己对自己身世的荣誉感。”
这一点，在之前的节目当中，林江也是反复的提起，只不过，和之前的节目相比较，新一期节目的形式，发生了翻天覆地的变化。
停顿了片刻之后，林江继续对先生的身世展开了讲述。
“作为楚国的贵族，先生的命运，从他降临这世间的那一刻开始，就已经注定了。”
“一方面，先生需要承担着振兴家族的使命，另一方面，先生的肩膀上，还有着让国家强大的任务。”
话音落下，屏幕之中的画面在这一刻，也从橘树的身上，切换到了另外一个地点。
周围风景秀丽，枝繁叶茂，鸟语花香，但是，对于这样的一个地方，万千观众非常的好奇，不知道这里究竟是那里。
“画面之中的这个地方，就是乐平八景之一的读书洞，相传，屈原先生当年就是在这里接受的系统的贵族教育。”
“在1956年的时候，在河南信阳一号楚墓当中所出土的竹简上，清清楚楚的写道，母教之七岁。”
“也就是说，在楚国，那些贵族子弟在七岁之前的时候，都是由自己的父母负责教育的。”
“在七岁之后，就回进入到学校之中，接受更加系统和完善的教育。”
在提到楚国的教育的时候，孙老的双眸之中，一道亮光一闪而过。
在林江话音落下的那一瞬间，他赶忙对这一段的内容进行补充说明。
“在西周的时候，如果贵族当中有孩子出生的话，一般都会在门左这个位置，挂上一个弓。”
“这一点，就算是时至今日，在陕西的一些农村当中，也是能