“公元1082年，是华夏文学史上充满了奇迹的一年！”
就在屏幕之前的万千观众，对节目接下来的内容充满了好奇，充满了期待的时候，林江的声音缓缓出现。
一时之间，所有人的注意力全部被吸引了过去。
毕竟，通过先前林江的那番话，它们基本上能够猜测到，接下来会在苏东坡先生的身上发生什么，亦或者说，苏东坡先生，又会创造出怎样的一种奇迹和神话。
“在黄州，苏东坡先生写出了一部流传千古的杰作——《念奴娇.赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。”
《念奴娇.赤壁怀古》和前后《赤壁赋》，就是先前林江所说的，苏东坡先生在夜游赤壁的时候，所创作出来的那名满天下的一词二赋。
“黄州，在公元1082年之后，发生了奇特的转型。”
“就像是我说说的那样，当一个充满了风云的生命，和一片博大的土地相遇的时候，必然会演绎出最完美的历史传奇！”
随着林江声音的落下，屏幕之中的画面缓缓的聚焦在了一副《泰山神启跸回銮图》之中。
伴随着镜头的逐渐拉进，林江的声音也在徐徐的讲述着。
“我们经常说，宋代并不是一个隐逸的时代，无数的知识分子，文人诗人，在这个时候，突如其来的面对着一个空前广阔的政治舞台。”
听到这里，屏幕之前的万千观众的内心之中不由得产生了些许的疑惑，
“有没有哪一位家人清楚，为什么会说宋代，对于很多的知识分子来说，是一个空前广阔的政治舞台呢？”
“是这样的，在宋代的时候，皇帝是和士大夫共天下的，也就是说，北宋的那些士大夫，也就是那些最优秀的知识分子，他们始终知道要约束皇帝，要帮助皇帝成为一名圣君。”
“换言之，在宋代的时候，知识分子是具有很高的地位，以及肩膀上有些很重的责任的！”
“原来是这样啊！”
经过一些观众的解释之后，屏幕之前的万千观众瞬间就明白了宋代的一个最大的特点。
“当初，刚刚看到汴京的时候，苏东坡先生的志向并不在于创作诗词。”
“在先生的眼中，只有能够帮助皇帝成为一位明君的策论，才能够算得上是文章的正道。”
在林江声音落下的那一瞬间，孙老继续补充的说道。
“提到政论这种文章的形式，不得不说，在熙宁元丰时期，是苏轼先生在这方面的高峰期。”
“而且，对于这种文章的模式，苏轼先生自有一套，换言之，无论是对于王安石变法也好，还是读后当时北宋的科举改造也罢，苏轼先生都有一些属于自己的独特的认识和看法。”
“也就是说，当时苏轼先生最大的志向，就是让皇帝接受自己的“道”，从而改变这个世界。”
孙老的这一番话，完全将苏东坡先生刚刚踏入仕途时候的志向解释的一清二楚。
“当苏东坡先生外放杭州之后，他才开始踏上了了词的创作之路。”
“这个时候，苏东坡先生逐渐的意识到，词和策论完全是截然不同的两个方向。”
“如果说，策论是给皇帝，给朝廷看的话，那么词，是为了自己的心，为了一个人最真实的存在而写的。”
“词，本来的意思，并不是一种文章的文体形式，反而值得是唱歌的歌词。”
“也就是说，词的创作，就是要将自己的歌词，填写到乐谱当中，所以我们有填词这样的一个说法。”
“在那个时候，词坛的霸主是我们所熟知的柳永。”
“在谈到柳永的时候，我们便会自然而然的买脑海之中蹦出那一句千古佳句——多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”
“亦或者是:今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月，等等！”
“可以这么说