“在屈原先生自沉于汨罗江之后，当地的老百姓怕屈原先生的遗体被江水之中的鱼吃掉，所以就将饭团投到江水之中，这就是粽子的前身。”
“而当时渔夫们撑着船去救屈原先生，也就成为了今天赛龙舟的前身。”
说到这一点，就不得不详细的说一下与端午节相关的一些事情了。
对于端午节的说法，其实是有很多的，其中，先前前文当中提到的这一天是用来纪念屈原先生的一个节日的说法，反而是影响最深远最广泛的一种说法。
回到《楚辞》，回到屈原先生的文学作品上来，说到底，屈原先生的作品，以及蕴含在其中的精神内涵，完全可以说是我们人类文化遗产当中的一个至关重要的组成部分。
而且，需要值得一提的是，在2009年的时候，华夏端午节，以及在这一天用来庆祝的活动，比如赛龙舟等，都被列入进了《人类非物质文化遗产代表作名录》当中。
随着历史研究院众人的不断的讨论，每一个人都对节目接下来会通过怎么样的角度去演绎《楚辞》这部典籍背后的故事，产生了一种非常强烈的好奇。
当然了，发生在历史研究院会议厅当中的这些对话，对于屏幕之前的万千观众来说，完全是满满的干货知识。
再经过上一期节目之后，孙老就已经找过林江，和他商量着，能不能让电视台于历史研究院合作，联合制作一档《对话先贤》的番外篇。
而这部新节目的主要的内容，一方面是《对话先贤》这档节目之中的一些重要的片段，另一方面，就是以历史研究院当中的诸位专家学者作为主角，随着节目的进行，以讨论的形式将一些节目当中没有涉及到的知识点呈现在万千观众的面前。
当然了，在孙老将这个想法说出来之后，林江根本就没有任何的考虑，也没有将孙老的这个建议转达给康伟以及孟浩然，就直接确定了下来。
仿佛是事先就猜测到林江会答应的这么的干脆，在会面结束的时候，孙老直接将历史研究院会议厅当中摄像头录制下来的，有关前几期节目的讨论的内容全部交给了林江。
其实，想都不用想，一点这个番外版本的《对话先贤》被投放出来，定然会掀起一股不弱于节目本身的浪潮。
言归正传，就在历史研究院当中的这些专家学者不断的讨论的时候，评论区当中。
“如实的说，事先声明，我接下来的这个观点之中，并没有任何的骄傲或者地域歧视，我觉得，湖北武汉的人们对屈原先生，对《楚辞》，可能会有一种完全不一样的感情。”
“楼上没必要这么的紧张，当然了我也同意你的这个说法，尤其是屈原先生的那种家国情怀，那种求问的精神，真的是让我们印象非常的深刻。”
“尤其是在《橘颂》当中，我们能够非常真切的感受到屈原先生对于楚国的爱。”
“你们看大姐头发的最新的文章了吗？”
“我看到了，好像是在说，林江作这一期节目的线索，主要是以屈原先生跌宕起伏的一生为主要的线索，从而歌颂屈原先生那炽热的家国情怀，以及敢于发问和不断的上下求索的那种精神。”
“这让我不由自主的想起来了《橘颂》当中，特别有名的一句千古佳句“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮，深固难徙，更壹志兮”。”
“那个什么，虽然知道《楚辞》的好，但是理解起来真的是有些难度的，有没有那个家人，能够帮忙解释一些，《橘颂》当中的这句千古佳句所表达的是什么意思呢？”
“这句话的意思就是说：天生地养，由天地所孕育的橘树啊，你生来就适应这一方的水土，禀受了不再迁徙的使命，便永远的生在南楚，你扎根深固难以迁移，立志是多么的专一！”
“经过这么一解释，就非常清楚了，这完全是屈原先生通过橘