“什么叫做哲学的转化？”
“根据史书记载，孔夫子在自己早年的时候，对于这种占卜之类的东西，是看不上的。”
“原来是这样，这也是为什么孔夫子会感慨自己为什么没有早一些读到《易经》的原因觉觉？”
“没错，而且孔夫子读《易经》和其他人是同途殊归的，虽然都是读这部典籍，但是最终的归去存在差别。”
“这样说的话，孔夫子相当于是对《易经》当中的内容，进行了取其精华，去其糟粕喽？”
“可以这样理解，毕竟孔夫子对于占卜算卦这种东西考不上。”
“也正是因为这一点，孔夫子才使的《易经》从一开始对于天象的重视，逐渐转变成了关注人与自然的关系。”
“后来，随着时代的发展，才被他的弟子们总结成为了我们今天所看到的《易传》。”
“《易传》的出现，也使得《周易》从占卜之术，专场成为了义理之学。”
有一句话说的挺好的，山外有山，人外有人。
经过屏幕之前的一些对于《周易》有着比较深刻了解的观众的介绍。
有关《周易》是怎样一步又一步的从当初的《易经》逐渐转变成为《易传》再到我们今天看到的《周易》的道路，完全切无比清楚的展现在了每一个人的面前。
同样，无论是孙老或者老张的解释，亦或者是一些观众自发的科普，都说明了“人更三圣，世历三古”这句话所代表的意思。
可以说，人们现在对《周易》所固有的认知，即《周易》讲述的就是一些占卜和算卦的内容，是比较片面且错误的理解。
我们更应该关注的是，《周易》当中所蕴含的哲学的思想。
与此同时，演播厅当中。
康玮和孟浩然，在看到了评论区当中的这些留言之后，两个人都觉得自己的脸颊发热。
毕竟，在它们两个人的认知当中，就已经对《周易》进行了比较片面的理解。
一时之间，可以这样说，两个人只觉得自己无地自容，竟然没有看到更加深层次的东西。
反观两人身后的那些工作人员，同样对自己的两位领导投去了鄙夷的神情。
不过好在，有《对话先贤》的这个节目，才能够将大部分人的认知，从其中片面切错误的状态之中，引领到一条正确的道路之中。
毕竟，《易传》代表的，可是先秦时期，华夏人在哲学这方面，最高的理解！
与此同时，屏幕之中。
在众人讨论的间隙，画面发生了翻天覆地的变化，先前出现的那三位古之圣贤，仅仅只剩下了孔夫子一个人。
“拜见夫子！”
随着一道无比洪亮的声音，大量的孔夫子的学生缓缓的出现在了每一个观众的视线之中。
需要值得一提的是，孔夫子，一如既往的是无数观众在《论语》那期节目当中看到的模样。
“诸位既然进入了杏坛之中，就应当勉励为学，做到学为君子！”
“今天，我们就来讲《易》！”
通过这三三两两的一句话，就将此时此刻的场景交代了出来，很明显这就是夫子讲学的一个片段。
“相传，在孔夫子晚年，周游列国回到鲁国之后，在杏坛讲学，广收弟子三千。”
“且，孔夫子删述六经，作为教材，而这当中，易，自然而然的成为了孔夫子最为重视的典籍之一。”
看到这个画面之后，林江的声音也适时的从屏幕之后响了起来，为屏幕之前的万千观众，解释着他们现在所看到的这个画面。
“夫子，为何要先讲《易》？”
就在此时，一名座位比较靠前的学生，神情之中充满了疑惑的询问道。
毕竟，六部典籍放在哪里，为什么孔夫子不先从其他的典籍开始讲起，反而要选择《易》呢？