但立马又有另一批学子、讲师出来反驳刚才这批学子、讲师。
“这不是大逆不道之言是什么？”
“世家士族支撑着这个国家！没有世家士族国家如何运转？”
“钦差此番言论，将我等打成大奸大恶之徒，岂不寒我士族之心？”
“没有士族，皇家岂能一己之力管理好国家？圣上岂能以一人之力决断天下所有之事？”
马上第三批学子又站出来反驳：
“那国家没了种地的农民，又岂能成为国家？”
“农民手里没有地，就像士兵手里没有兵器，岂不笑话？”
“世家口口声声为了国家，但究竟是何所想，谁又能知道？”
接着第四批学子讲师又出来反驳。
然后是第五批，第六批，第七批……
渐渐的，整个金陵书院都陷入讨论之中。
讨论由之前的是否要将柴薪论奉为学院经典，渐渐变成了讨论柴薪论本身。
而金陵城之中，此时更是风起云涌。
虽然金陵书院院长反应非常快，迅速地关闭了院门，并驱散了民众。
但项燕的惊世骇俗之言，震撼了无数人之心，只需一遍，就不知道有多少人一字不落地记了下来。
柴薪论引起了民众的广泛讨论。
无论是街头巷尾，还是茶馆酒楼。
无论是农民、跑堂、灾民，还是家丁、衙役、商贩。
或站或躺。
或吃饭或喝茶或空谈。
各种各样的人，在各种各样的场合，站在各种各样的立场。
围绕着柴薪论开展了或激烈或更激烈的讨论。
柴薪论一时风靡全城，无人不知无人不晓。
并且随着商人、水手们迅速地向着四面八方传播而去。
渐渐的，连金陵官场也开始讨论起来。
或在上班的县衙，或在下班后的酒楼，或在某人设宴的家里。
清官与清官之间。
贪官与贪官之间。
清官与贪官之间。
又贪又不贪的官员之间。
大贪和小贪的官员之间。
身为清官却喜欢站在世家的角度考虑的官员。
身为世家却喜欢站在国家的角度考虑的官员。
各种各样的立场，思维产生了激烈的碰撞。
眼看着“文”这把大火，借着治灾的功劳，在项燕个人魅力的引导下，广泛地烧了起来。
项燕觉得时机已到，可以推行接下来的“武”这一步了。
当天晚上。
远在洛阳的深宫之内。
大周天子赵隆基的案牍上，多了一封钦差密信。
密信上详细论述了柴薪论，并将金陵盛状全面汇报。
然后提出了一个针对柴薪论而制定出来的良策：
土地收归国有。
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！
天下之地是天子的地，不是世家的地，收归国有合理合法！
从今以后，土地不能买卖，设立公田，由国家安排给百姓，按比例上缴收成。
改良农具，开垦荒田，天下民心可归，世家之势可遏！
此断世家之根，若陛下手中无刀，燕愿为陛下手中之刀，请派兵！
短短一封密信，赵隆基翻来覆去地看了整整三个时辰，直到深夜！
看得赵隆基心情澎湃，读得他只感觉荡气回肠！
世家之弊早就成了赵隆基心头之患，只是一直苦于无法开展，没想到项燕南下治灾竟然有此意外之喜！
好！
果然是朕的好女婿！
元华，朕给你找了一个好夫家啊！
你的夫君，可称当世英雄！
“来人，备驾！”
“去贵妃宫！”
翌日朝堂。
才刚刚上朝，就有高